鲧的变形-中国古代天灾救济叙事观念分析.pdfVIP

JouRNAL sclENcE 渤soclAL 鲧的变形：中国古代天灾救济叙事观念分析 殷学国 [摘要]“历史接受变形”的研究，不惟有益于发现多维历史面相和历史话语转换的关捩，而且为探寻文 化思想史方面的问题提供新的研究视角和路径。鲧禹治水的传说在古代典籍中的演变，既表现为叙事主题的改 变，又勾勒出同一人物于多重叙事中的不同形象。鲧的评价下降的过程与五行理论逐步成熟并被普遍接受的过 程相吻合。古人对天灾的解释和对天灾救济方式的选择取决于他们对灾异发生的根源的解释，而这种解释系统 又建立在对天道伦常的真诚信念之上。这种信念不仅来自对天的敬畏，还来自对天道的智慧颖悟。 [关键词]历史接受；思想史；五行 [基金项目]中国博士后科学基金第55批面上资助项目(2014M551666) 【作者简介)殷学国，文学博士，扬州大学文学院博士后研究人员(江苏扬州225002)，韩山师范学院中文系 副教授(广东潮州521041)。 [中图分类号]10[文献标识码]A(文章编号]1001—6198(2015)03—017l—06 徐复观在《一个历史故事的形成及其演 发现多维历史面相和历史话语转换的关捩，而且为 进——论孔子诛少正卯》中说：“一个故事的发生， 探寻文化思想史方面的问题提供新的研究视角和 固然有其思想与时代的背景，但对于同一故事的观 路径。①鲧禹治水的传说在古代典籍中的演变，隐 点与解释，也会随着思想与时代为转移。”【1]一般 藏着“接受变形”的线索，既表现为叙事主题的改 而言，对历史故事的叙述和解释不仅与叙述者的意 变，又勾勒出同一人物于多重叙事中的不同形象。 向相关，还涉及特定时代提供的知识条件和思想背 与此相关的是，在鲧禹治水“接受变形”的文本之 景。就具体分析而言，徐复观更多强调前一种因 外，存在着思想价值世界由以阴阳学说为主导向以 素；就分析手段而言，其思想路径不无学术方法上 五行观念为主导的潜在转换。②笔者拟在细致梳 的启示意义。徐复观所论虽缘于具体历史事件，却 理“鲧禹治水”“历史接受变形”材料的基础上，探 具有方法论的意义，而且这种意义并非局限于思想 究“历史接受变形”背后的话语转换情形，点醒其 史研究的范围，对其他人文学科的研究同样具有启 示价值。不仅关于历史故事的认知与解释会随思 于当下社会的启示意义。③ 想与时代而转移，而且神话传说或历史故事中的人 物形象，也会因思想背景、解释系统和价值原则的 调整而变易。这种转移与变易笔者谓之“历史接 语言不只是人类理解和把握世界意义的符号， 受的变形”。“历史接受变形”的研究，不惟有益于 还是建构人类认知结构的模型材料。[2]文字，尤 ①徐复观先生曾通过剔抉爬梳“孔子诛少正卯”的典籍材料，还原了这种说法历史演变的来龙去脉，揭示出在历史演变路径的背后所潜 伏的社会思想及政治观念的转变。参见徐复观：《一个历史故事的形成及其演进——论孔子诛少正卯》，见徐复观：《中国思想史论集》，上 海：上海书店出版社，2004年，第108页。 ②传统中国社会中，“天人合一”既是认知观念也是解释系统，是关于天人关系诸种认识中占主导地位的一种观点，也是今日中国传统 文化研究者的常谈。“一”无论是指人的天性还是天道，“合一”都存在着自然现象社会规范化、个体经验普遍化的倾向，有“越界”和“类推” 之嫌，但古人并不以之为忤，因为在他们看来“天人交通”是不成问题的。但天人如何“交通”即如何“合”呢?据创世神话，天禀阴阳二气而 成，人禀阴阳