南宋川南墓葬中的四神图像的研究.pdf

Southern Song Dynasty Tombs in the Basis of the Four Gods Image Research A Thesis Submitted to Chongqing University in Partial Fulfillment of the Requirement for the Master ‟s Degree of Literature By Xieyingying Supervised by ZhangChunxin Specialty：Fine Arts College of Arts of Chongqing University, Chongqing, China April 20 13 重庆大学硕士论文 中文摘要 摘 要 南宋川南墓葬中四神图像研究的重点，在于四神图像造型特点的梳理，并在 构建南宋四神图像志的基础上，对其构图原则和艺术风格进行剖析与探究，同时 对其主题及变异进行文化解读。 四神，在中国古代有着悠久的历史，早期是作为星象图和方位神存在，如东 方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。随着汉代统治者的推崇和社会思想的 影响，四神逐步兴盛，并在此后近四百年的发展历史中不断改变，形成一套完整 的图像系统。 川南墓葬中四神图像的每一种造型都具有悠久的进化历史，除了继承前代某 些造型特征之外，还被匠师们赋予时代特色，使其具有浓厚的地域特征。青龙发 展到宋代，形象已基本固定，除了具备“三停九似” 的特征，更创造出龙戏火珠、双 龙戏珠等样式。白虎造型比较写实，有的身体细长似蛇身（有明显腹甲），常有火 珠相伴，呈现出白虎戏珠的效果。还有一类是完全写实的白虎造型，侧面取象， 作奔走状，刻绘简单，无多余装饰。宋代的朱雀形象变化比较大，全身呈正面站 立状，双翼展于胸前，常立于祥云上，犹如凯旋而归的勇士。写实的朱雀如直立 的家鸡，生动朴实；夸张的似佛教中的金翅鸟，威风凛凛。玄武仍以龟蛇合体为 主导形象，虽然南宋时期盛行真武大帝的说法，但川南墓葬中的玄武似乎并没有 受到影响，依旧模仿前代的造型样式，相比较而言面容更亲切、可爱。这些艺术 造型，在写实的基础上又极力夸张其动态，再配以精湛的雕刻技法，显得栩栩如 生、灵动欲飞。 川南墓葬中的四神图像在构图和表现手法上很有特点，犹如两宋时期的文人 画一般注重“留白”和诗意化的表达。在构图中注意主次关系，注重元素之间的大小 对比，综合高浮雕、浅浮雕和阴刻线的技法突出主体，使之呈现出众星托月般的 视觉效果。石刻中的配饰元素很单纯：火珠和祥云，但造型配合却是千姿百态、 各不相同。 川南墓葬中的四神图像研究综合了艺术学、考古学、社会学等众多学科，通 过分析研究，我们可以得出以下结论：一、南宋时期的四神已不再是神秘的天象 图，而是演变为祥瑞符号，代表世人对逝者的美好祝愿；二、早期的四神图像是 先民模糊的天象知识和主观想象的产物，它是具有占卜象征意义的神话图形。两 宋时期随着人们对自然认识能力的提高和思想的进步，对四神也有了新的认识。 社会不再是由“神”主宰，人可以凭借自身的能力参与建设和管理，于是，四神开始 有了越来越亲切、越来越生活化的面容。人不再需要用狰狞恐怖的四神来表达对 I 重庆大学硕士论文 中文摘要 “天神” 的敬畏，而是将美好的祝愿托付其间。虽说是墓葬中的四神图像，但其首要 目的却是为世人服务，人的主体地位在此得到充分体现。 南宋时期的四神在中国历史上有着重要的地位，因为它是最后一个完整的四 神图像体系。宋代以后，四神逐渐分离，开始演变成一种中华民族传