高中语文 《陈奂生上城》中陈奂生的喜剧形象素材.docVIP

哀其不幸，怒其不争 ——浅论陈奂生的喜剧形象 【内容摘要】 小人物之所以是小人物，是因为他们无所专长，平平淡淡。默默无闻，似乎无有足以称道者。然而，就在高晓声笔下，却有着这么一位小人物——陈奂生。这位令人难忘的主人公，作者并没有刻意去追求轰轰烈烈、大波大澜的故事去描写，而是以敏锐的目光去截取凡人小事，去捕捉细微的生活情节，从实处着墨，揭示着小人物的内心世界，反映时代的变化，并含不露地针砭一些社会弊端。从陈奂生身上，我们看到的是他悲喜的命运，是他矛盾慌乱的心态，而我们所看到的这些，是值得我们去研究，去探索…… 【关键词】陈奂生 奴性思想 农民意识 阿q精神 【正文】1978年，党的十一届三中全会胜利召开，改革开放先在农村展开，党的农村政策使农民们富裕起来。新时期的农民在物质生活刚刚得到改善后，也开始了对精神生活的追求。就在这一过程中，长期以来在他们身上积淀的自私狭隘和落后愚昧更为明显地显露出来。一方面是摆脱贫困后的喜悦，一方面是新的追求中的尴尬。《陈奂生上城》就是这样的背景下创作而成的。 陈奂生作为这一时代的缩影，他是走在时代改革开放的大道上，物质生活得到了改善，但精神极度的贫乏。摘掉了“漏斗户主”的帽子之后的陈奂生物质生活有了新的变化。他“肚子里吃得饱，身上穿得新”，物质生活有了新的变化，也使他的精神面貌发生了变化。过去的愁容不见了，他的脸上有了笑，变得轻松愉快了，“上城三十里，经不起他几晃荡”，一路“恰似游春看风光”。不仅如此，他的精神生活的需要也发生了变化，“哪里有听的，他爱去听的，哪里有演的，他爱去看，没听没看，他就觉得没趣”。作者着力写出陈奂生一系列的变化，正是反映了时代的变化。它让人们感受到党的实事求是的工作作风的恢复和发扬，给农民带来了实际的好处，党自十一届三中全会以来在农村所推行的各项正确经济政策，给农民带来了切身的利益。农民的生活虽有改善，但只是刚刚起步，陈奂生们依然忍受着传统观念的束缚。在他坚韧的生活态度中，还包含着某种程度的麻木；在他务实的精神后面，还有小生产者的狭隘性；在他乐观的情绪后面，还隐藏着以愚昧和奴性为核心的“阿q精神”。总的来说，陈奂生物质生活的改善给我们的是喜讯，然而也揭露了陈奂生背后的灵魂，这无疑也是一种悲哀。下面，从两个方面来阐述陈奂生的喜剧形象。 一、自卑自贱的奴性意识。 陈奂生所特有的奴性意识与他既有农民勤朴节俭的本质，又有自私狭隘，个人生活患得患失和封建等级观念是密不可分的。 （一）自卑自贱的农民意识。 陈奂生由“漏斗户”到有余粮做买卖，这对长期处于贫困生活者来说，是一次重获生命的喜悦，他不仅满意，而且“满意极了”。这“满意”中的喜悦却含有心酸。“过惯苦日子”的陈奂生没有任何“非分”的要求，只希望在吃饱之外，能赚几个活钱，买一顶御寒的帽子，于是，他一改往日的愁容，正“悠悠然上城来”。勤劳质朴、憨厚诚实的陈奂生没有想到，进城的第二天醒来，发现原来自己睡在一张棕棚大床上。当他回忆起县委书记吴楚扶他看病，送进招待所的一些事情时，他“听见自己的心扑腾跳得比钟还响”，受宠若惊地流下了“热辣辣的眼泪”。而他用怯生生的目光开始“打量这住的地方”，顿时一种自卑、惶恐的心态占据了一切。 在不明不白付出五块钱后，有一刹那是心理不平衡的，但他想起了吴书记。这个好人，大概只想关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心……“试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间……他精神徒增，顿时好像高大了许多。”“只要一提到吴书记，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他用掉的，老婆保证服帖。”这些内心独白，直逼陈奂生的的心理世界，使他身上自卑自贱的农民意识暴露无遗。 （二）强烈的奴性思想。 在发笑之中，我们感到心酸。开始只能与老婆进行沟通，在群体中处于排斥状态的陈奂生极其渴望获取新信息，改变其失语、没尊严的困境。权利的象征者——吴书记的偶然闯入使他的尊严以喜剧的形式回到了生活中，仅因为陈奂生被吴书记看成朋友，坐了一回吴书记的车，住上了乡下人住不上，也住不起的五元一夜的招待所，他好像也变了一个有身份、有地位的人，赢得村民的尊重和礼遇。可这种尊重却是靠权力的施舍，以及他与崇拜他的乡人依旧甘做草民，蜷伏在权力的羽翼下得到了。他得到的尊严，只是靠外力暂时找到的表面意义的尊严。陈奂生之所以能凭此作为向村里炫耀的资本，并因此使自己的身份显著提高，就因为“他坐过吴书记的汽车”，或者“他住过五元钱一夜的高级房间”，就连公社农机厂的采购员也羡慕的说：“我就没有那个运气，三天两头住招待所，也住不进那样的房间。” 在新社会，人民成了国家的主人，奴性仍根深蒂固在许多人心里。人，要成为其人，首先必须要有尊严，而这恰恰是几千年被奴性思想浸淫了的中国人所缺乏的。见官就是爷，见官三分低，这是几千年封