人类学本土化的中国实践十五年.pdfVIP

2015 年第5 期　 　 　 　 　 　 　 北方民族大学学报(哲学社会科学版)　 　 　 　 No.5,2015 　 总第125 期　 　 　 　 　 　 　 　 Journal of Beifang University of Nationalities Gen.No.125 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 人类学本土化的中国实践十五年 石　 甜 (上海交通大学人文学院,上海200240) 摘　 要:文章回顾了近十五年来中国人类学本土化的进展,以人类学中国乡村学派、历史人类学、文 学人类学和审美人类学四个领域的萌芽与发展为线索,分析了中国人类学本土化所呈现的独特性。 当 代中国人类学理论和方法创新的成果,主要体现在四个方面:人类学中国乡村学派的建构、历史人类学 的繁荣、文学人类学的崛起、审美人类学的创新。 关键词:人类学本土化;人类学中国乡村学派;历史人类学;文学人类学;审美人类学 中图分类号:C912.4　 　 文献标志码:A　 　 文章编号:1674-6627(2015)05-0108-04 费孝通、林耀华、陶云逵、杨成志、林惠祥、凌纯声等先驱筚路蓝缕,开辟了中国人类学本土化道 [1](3) [2] 路。 但是,中国人类学命运坎坷 ,直到1980年之后,在费孝通、陈国强等人的努力下,几近夭 折的人类学才又获得了新生。 20世纪90年代,费孝通先生牵头组织,中国社会科学院、北京大学、 南开大学等高校协同举办的社会 ·文化人类学高级讲习班,邀请了乔健、中根千枝、金光亿等著名 [3] 人类学家来授课,为中国人类学打造了新生力量 。 这也是本文讨论的起点,即时间段为1999 ~ 2013年。 本文拟讨论的“人类学本土化的中国实践”,指在中国文化框架下用人类学的方法进行研 究,提出具有本土观照的概念,形成相关的研究成果。 本文仅关注具有中国国籍、在中国境内所做 的人类学研究。 目前,中国人类学本土化至少在以下几个领域成绩突出:乡村人类学、历史人类学、 文学人类学和审美人类学,脱离了西方的理论范式,结合中国现实情况对中国经验进行提炼。 事实 上,人类学的本土实践远不止这四个方面,还有都市人类学、女性主义人类学、宗教人类学等领域的 探索。 鉴于人类学中国乡村学派、历史人类学、文学人类学和审美人类学的本土实践,成就比较显 著,也较具有中国特点,它们已经不再追随西方话语,体现出中国人类学的魄力和创造力,因此笔者 主要聚焦于这几个方面。 进入21世纪后,有人曾说“21世纪是人类学的世纪”,也有人说“21世纪 是中国的世纪”。 世界都在关注中国,中国更应关注自己。 人类学是观察中国、思考中国的重要工 具。 从一定意义上说,人类学的社会作用和价值是不可替代的。 一、 人类学中国乡村学派的构建 中国乡村人类学经历了三个阶段,即20世纪初至30年代中期,30年代中期至50年代初,1979 [4] 年至21世纪初 。 20世纪初,费孝通的《江村经济》《乡土中国》成为中国乡村学派形成的起点, [5] 经历了70 多年的成长,从领军人物、成员、代表作、理论贡献、学术范式和研究风格整体来看 ,人 收稿日期:2015-06-15 作者简介:石甜(1984-),女(苗族),重庆酉阳人,上海交通大学人文学院博士生,主要从事族群认同、苗族文 化研究。 108 [6] 类学的中国乡村学派“已经崛起” 。 经过十多年的学科建设,中国乡村学派已经形成了以高等院校为主力,以核心期刊为主要平 台,通过人类学高级论坛、各个学会的年会等会议为主要沟通交流方式,华东、华北、西南、华南各地 百花齐放,老中青三代学术力量接力的中国乡村学派。 在学理层面上,乡村学派走本土化理论的道 路。 在实践层面,乡村学派长期在中国农村进行长期或追踪式田野调查,强调观察