全球化下中华民族性的消解与养成--张君劢民族主义思想的现代启示.pdfVIP

南通大学学报 ·社会科学版 第 31 卷 第 4 期 双 月 刊 ２０15 年 7 月出版 全球化下中华民族性的消解与养成 ———张君劢民族主义思想的现代启示 聂 鑫1，2 （1.南京理工大学 知识产权学院，江苏 南京 210094 ；2.南京理工大学 公共事务学院，江苏 南京 210094 ） 摘 要 ：全球化打破了存在于各民族文化之间的“樊篱”，使得各民族的文化零距离接触和交汇成为可 能，各民族的文化有着“同质化”的发展趋向。在这一趋向之下，民族性面临被消解的危机。张君劢民族主义 思想产生并发展于近代中国的社会转型期，对于中华民族性的保留和发展问题也是其民族主义思想重点解 决的问题之一，其思想中关于中华民族性保留以及养成的方法仍能为全球化下中华民族性的养成提供启示 和借鉴。 关键词 ：全球化；民族性；消解；养成 中图分类号 ： 文献标识码 ： 文章编号 ： （ ） D092 A １６７３－２３５９ ２０15 ０4－０031－06 随着经济的发展、科技的进步，全球化浪潮席 识形态转型[2] ，中华民族性在当时同样面临着保留 卷了世界的每一角落和人们生活的每一面。当我 与生存的问题，这一问题的解决也是张君劢民族主 们尽情享受全球化为我们带来便捷、快速、质量的 义思想中的重要内容。虽然今时的环境与张君劢 同时，已不能忽略全球化对民族性所带来的冲击 所处的时代已经有了非常大的变化，但是张君劢民 和挑战。在全球化时代，单一的、世界主义的和科 族主义思想中关于民族性保留和养成的内容在今 学的文化涵盖了全球，并且取消了过去存在的族 天看来仍闪耀着理性的光芒，能为我们今天处理和 群和民族文化的合法性地位。新的数字革命和计 解决全球化下中华民族性消解和养成问题提供有 算机信息技术的普及已经破坏了以前存在的文化 益的借鉴和思考。 以及相应的非科学性认识的吸引力，包括中华民 一、民族性的内涵及意义 族在内的，很多民族的民族性都在全球化时代面 临消解的危机。[1]146 对于这些民族来说，民族性想 “民族”一词源于拉丁语natio ，意为出生、出 要在全球化浪潮的侵袭下求得生存和发展，就需 身。罗马文natio 是指同一地区的外国人团体，而 要找寻培育和养成自身族民族性的方法和路径。 在当时的罗马，外国人的地位是低于罗马公民 张君劢的民族主义思想产生和发展于近代中国社 的，因此这个词最初为贬义词。到了16 世纪初的 会的“转型期”，当时，中国传统的社会结构加速分 英格兰，“民族”一词才有“人民”的含义，意指主 裂和倒塌，旧有的儒家意识形态开始向现代性意 权的持有者、政治团体的基础和最高的效忠对 收稿日期 ： 2015-03-27 作者简介 ： 聂鑫（1983- ），女，湖南邵阳人，南京理工大学知识产权学院讲师，南京理工大学公共事务学院博士研究生。 31 聂鑫 象。至此，民族语义的这一变化，也使其具有了现 许多土地，却是国家的奇耻大辱。所以历史上的同 [3]2-5 甘共苦，也是民族国家的重要因素。 代意义。 民族性是一个民族所具有的区别于其 他民族的特有属性。对于民族性的理解，不同人对 民族性对于一个民族的生存和发展来说具有 不同内涵要素的强调会有着不同结论。如安德森 至关重要的作用和意义。张君劢很早就意识到民 偏重于民族性的主观内涵，将民族性视为一种“现 族性的价值和意义，他认为民族性的意义主要可 代的想象形式”，认为民族性源于人类意识在步入 以体现为以下三个方面： 现代性过程当中的一次深刻变化。这种想象成为 第一，“民族性关系着民族的生死存亡”。当民 可能取决于两个重要的历史先决条件的成就：首 族遭遇外敌入侵之时，民族性的有无决定了其民 先，是认识论上的先决条件，这种人类