满族女神神话精神内核探析.pdfVIP

2015年第4期 沈阳师范大学学报(社会科学版) №4．2015 第39卷 V01．39 (总第190期) Jroz佣d矿s7增，咿增Ⅳ0肌以‰面e船毋融捌拓舵e胁抽矽 General．№190 【关东文化与北方民族】 满族女神神话精神内核探析 孙博，李吉光 (长春师范大学文学院，吉林长春130032) 情要1作为东北地区的原住民族，满族在母系社会形态停留的时间较长，女性崇拜的影响深远。这种环境下诞 生的满族神话，女性角色有着举足轻重的地位。现实与神话相互影响，赋予了满族女神独特的民族气质和魅力，是满 族的民族精神与审美价值观的一种体现。 【关键词】满族女神；崇高；民族精神 【中图分类号】1106．4【文献标识码】A【文章编号】1674—5450(2015)04—0015一04 神话记录了一个民族的历史。神话的真实性不是 啸的职司恶神，其中耶鲁里为万恶之首，能够自我繁 事件的真实而是精神的真实。神话所体现出的精神便 殖，暗示着上古时代灾祸无穷无尽。阿布卡赫赫、巴那 是民族在相应的历史阶段的真实状态。按照发生顺 姆赫赫、卧勒多赫赫在与恶魔的斗争中相继牺牲而后 序，本文选取满族神话中非常重要的创世神话、英雄 复活，直到战胜恶魔，暗示着人的生生不息，最终将获 神话、先知神话加以分析考察，透过神话的描述，尝试 得生存的胜利。斗争的过程中，创世女神以坚定的意 探究满族先民的精神内核。 志面对几乎不可战胜的邪恶力量，表现出人性中不屈 一、创世神话中满族女神的不屈精神 的美，正是这种精神带领我们从洪荒走到现代，实现 (一)创世女神的英勇斗争 了生存与发展。三位女神在战斗的过程里，接连牺牲 满族口述神话中，《天宫大战》汇集了一切重要的 了生命而又复生，直到最后将恶魔彻底消灭。在人的 神话元素，如造物、牺牲、复活等，又称为“神龛上的故 本质力量被强大的异己力量压抑、排斥后，最终通过 事”。故事描述了阿布卡赫赫、巴那姆赫赫、卧勒多赫 审美实践得到人性的充分张扬，这可称之为崇高。而 赫的诞生及天地人三界创世的过程，其中世界和地 在《天宫大战》中，光明与黑暗的抗争，正义与邪恶矛 球、宇宙是怎么创造出来的?造天造神运动是如何产 盾双方的冲突对立，衍生出万物生灵和满天星辰，矛 生的?“天宫大战”都作了详尽而生动的解答。这是北 盾推动了世界的前进和发展，而在神话的恢弘描述 方先民又一重要的创世说，在北方神话学与民间口碑 中，女神的身上显现出令人惊心动魄的美。人神合二 文学中，有着广泛的影响。“天宫大战”讲述了创世之 为一，赋予创世女神以崇高。这种崇高既体现为神祗心 初善与恶、光明与黑暗、生命与死亡、存在与毁灭两种 灵的伟大与神秘，也表现为改造自然、救赎苍生的责 势力的激烈抗衡。萨满教观念认为，人类创世之初，必 任与担当。在美学意义上，创世女神的崇高又体现为 有一番两种针锋相对的殊死搏斗，最终以光明获胜， 形象的壮美与审美主体道德完善的结合。这种形与质 万物才真正获得了生存的权利与可能。阿布卡赫赫是 的融合，兼顾了世俗口味与理想标准，为人性的健全 女神，是整个自然势力的化身和代表，包罗万象，神威 发展提供了美学目标。就如蒋孔阳曾经说到的那样： 无敌；而以耶鲁里为一方的恶神，还有各种疠疫、疥 “美向着高处走，不断地将人的本质力量提高和升 疮、厄难、罹祸，以及自然界骤生的地陷山颓、风电海 华，