英国马克思主义的阅读政治学--以文化领导权与阅读构形为关键词.pdfVIP

汕头大学学报（人文社会科学版） 汕头大学学报人文社会科学版 第31 卷 2015 年） 第31 卷 第3 期 SHANTOU UNIVERSITY JOURNAL （HUMANITIES SOCIAL SCIENCES BIMONTHLY） Vol.31.No.3 20 15 英国马克思主义的阅读政治学 ———以文化领导权与阅读构形为关键词 周海玲 汕头职业技术学院人文社科系，广东 汕头 515041） 要：结构主义之后的文学 论解构了文本的本体论地位，而将读者及其阅读活动拔擢为意义的策源地， 将读者放在阅读实践的整体中去考察成为读者 论发展的方向，读者与社会文化的关联关系研究成为重点。这 为英国文化马克思主义介入读者问题域提供了契机：读者从无现实性的 论型读者，转变为拥有种族、身份、年 龄、阶层、性别等文化差异性的文化政治型读者，威廉斯、托尼等人为代表的英国文化马克思主义转向葛兰西文 化领导权的 论范式之后，不仅突破了学院派精英主义的读者 论，而且构建了一套以大众为读者、以大众文 化为文本、以大众阅读为文化政治的阅读政治学，赋予大众读者、大众文化文本及其大众阅读文化的政治功能 价值及其文化的政治实践策略。 关键词：文化政治；文化领导权；大众文化；阅读构形 中图分类号：I 01 文献标识码：A 文章编号：1001 4225 20 15）03 0056-07 读者反应批评之后的读者 论趋向于“读者 久，早期汤普森、霍加 的工人阶级文化研究和 被历史地或社会地建构，不存在抽象或永恒的本 文化马克思主义对结构主义语言学和符号学研 质，这必然促使人们从事阅读的政治学和历史学 究，为威廉斯的构形 论和托尼·本尼 的阅读构 [1] 研究”。“马克思主义批评家必须开始从策略角 形 论奠定了 论基础。在广泛实施英国成人教 度思考什么样的批评实践形式才能将阅读过程 育和在大学学院内建制的大众文化研究的同时， [2] 222 政治化” 。1980 年代英国学界转向了葛兰西的 文化马克思主义采用利维斯主义文本细读的方法 文化领导权 论并产生了“新葛兰西”派：一方面 解读大众文化，建立了以大众为读者、大众文化为 产生了威廉斯、霍尔、拉克劳和墨菲等人的“接合 文本、大众阅读为阅读构形的阅读政治学，大众 论”，它指明文化领导权在语言使用过程中的可 的阅读实践成为社会、历史、文化等意识形态形 实践和可实现的话语政治；另一方面，“托尼·本尼 式与大众之间文化领导权的争夺，具体演绎了经 [3] 阅 的阅读型构 论也是阅读政治学的一种。” 典马克思主义命题中的意识形态实践化的机制。 读政治学虽以英国马克思主义文论家托尼·本尼 当下学界普通讨论“ 论之后”的 论发展，其中 的阅读构形 论 Reading Formation ）为典型和 [4] 288 “，像意识形 一个变化就是“ 论变得更重经验” 成熟形态，但文化马克思主义关于工人阶级的大 态、政治这样的抽象话题，原本是马克思主义- 唯 众阅读实践如何转化为政治的相关研究由来已 物主义 论的主题，如今而被 定领域的具体关 收稿日期：2015-01-24 作者简介：周海玲 1974- ），女，湖北阳新人，文学博士，汕头职业技术学院人文社科系助 研究员。 基金项目：教育部人文社会科学研究青年基金项目“西方马克思主义视