(中国现代文学史)老舍篇 复习资料.pptVIP

中国现代文学史 1917~1949 老舍 老舍 老舍——市民社会的表现者和批判者 老舍——市民社会的表现者和批判者 老舍——市民社会的表现者和批判者 老舍——市民社会的表现者和批判者 老舍——市民社会的表现者和批判者 老舍——小说的”京味儿“ 老舍——小说的”京味儿“ 老舍——小说的”京味儿“ 老舍——小说的”京味儿“ 老舍——幽默的艺术风格 老舍——简洁、俗白的文学语言 老舍——《骆驼祥子》 老舍——《骆驼祥子》 老舍——《骆驼祥子》 Your company slogan 小说创作 历程 1926年-1929年 创作早期 《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》 1930年-1937年 发展成熟期 长篇《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》 短篇《月牙儿》、《断魂枪》等 1937年-1949年 小说创作终结期 《四世同堂》 老舍是“京味小说”的源头。老舍创作的成功，标志着我国现代小说（主要是长篇小说）在民族化与个性化的追求中已经取得重要的突破。 1．作为市民社会种种人情世态的表现者，老舍的 小说建造了一个庞大的市民社会形象王国。 地位低下的小人物 人物都具有浓郁的地方特色 2.作为市民社会的批判者，老舍从对传统思想文化 和西方文化批判的角度透视了整个民族的性格弱 点，从文化心理这一更深更复杂的层次，对国民 劣根性进行了深刻的表现和批判，这种表现和批 判主要通过三类形象来完成。 思想因循守旧，保守落后的“老中国儿女”、“老大国 民”等老派市民形象 如《离婚》中的张大哥，《二马》中的马则仁，《老张的哲学》中的赵姑母《牛天赐传》中的牛老者，《四世同堂》中的祁老人等。 处于城市最底层的贫民劳动者形象 如《骆驼祥子》《月牙儿》《我这一辈子》《柳家大院》等。 新派市民形象 《老张的哲学》里的蓝小山、《赵子曰》中的欧阳天风、《离婚》中的小赵、《四世同堂》中的蓝东阳、祁瑞丰 “京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。 首先表现为取材的特色。 写大小杂院、四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，写已经斑驳破败仍不失雍容气度的文化情趣，还有那构成古城景观的各种职业活动和寻常世相，为读者提供了丰富多彩的北京风俗画卷。 北京市民庸常人生对北京文化心理结构的揭示。 老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”；讲究礼仪，固守养老抚幼的老“规矩”；性格的懒散，苟安，谦和，温厚与懦弱等等。 老舍对“北京文化”的描写，既充满了对“北京文化”所蕴涵的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主的欣赏、陶醉，以至因这种美的丧毁灭油然而生的感伤、悲哀，以及若有所失的怅惘，同时也时时为“文化过熟”导致的柔弱、无用而惋叹不已。 早期 为幽默而幽默 “停止幽默” 幽默“出自事实本身的可笑” “每逢战争一来，最着慌的是阔人们，他们一听见风声不好，赶快就想逃命；钱使他们来得快，也跑得快。他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘得太沉重”。 “雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。” 这部小说在老舍全部创作中是一座高峰。通常认为这部小说的成功在于其真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个破产了的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。 祥子的悲剧 社会悲剧 精神悲剧 性格悲剧 Your company slogan