藏族盟誓习惯法研究--以甘南藏区为例.pdfVIP

、 ’’ ’ ●!．‘．j一·L 央王朝的统治下，所有的藏族法律制度，包括盟誓都在民间以习惯法(元 明清时期还起着相当的作用)的形式存在。盟誓习惯法在藏区部落组织形 式和观念未消失的不小的地域范围中，在不同的时代中在官方法的权威和 效力所不及的区域和事项中发挥着对官方法的有益补充作用，使藏族农牧 地方公共设施建设、生态环境保护、婚丧嫁娶的进行有了规范保障，使和 谐有序生活成为可能，时至今日这种情况仍旧以不同的形式在实践当中。 就其性质来讲，第一，藏族盟誓是一种以神灵信仰为基础、以交换和互惠 为目的契约，是一种人与人之间的契约和人与神之间的契约合二为一的特 殊契约；第二，藏族盟誓是一种以神灵信仰为基础，依靠神力来查明纠纷、 案件事实的司法手段。对这样一种法律现象的概念、表现形式、产生发展 的根源、性质和特点进行深入细致研究，从而探寻其功能和作用具有十分 重要的理论意义和实践价值。鉴于此，本文运用田野调查、历史分析和功 能分析的方法对藏族盟誓习惯法进行了比较深入、系统的探讨。 本文由导论、七章正文内容和结语三部分组成。导论部分主要包括： 选题目的与意义、研究相关动态、主要内容、主要研究方法、研究的创新 之处与存在的问题。 正文的七章内容是按照以下逻辑顺序来分析的，盟誓现象古今中外的 普遍性表现以及藏族盟誓的概念和表现形式；作为法律现象的藏族盟誓的 构成要素：作为一种源远流长的历史现象的藏族盟誓的历史变迁脉络；藏 族盟誓产生及遗存的社会根源；它具有什么样的性质、特点、功能。具体 内容如下： 第一章以“比较视野中的盟誓为题，考察了盟誓在古今中外、我国 j ㈣舢Ⅲ肿ffII『ⅢⅢfJf『IIff『I『『IIf YI 8213芝。彳扛， 汉族和少数民族中的表现。对盟誓的概念进行了界定，认为“盟和“誓” 具有不同的属性，从社会学的角度讲，“盟”是人际交往的一种特殊方式， 一般在团体间举行；从法学的角度讲，它是在神灵信仰基础上以神灵作为 监督其内容的特殊契约。“誓有两层含义，一是在神灵信仰下约定起誓 主体的权利和义务的特殊契约，与盟同义；另一层是在发生盗窃、人身伤 害、杀人等刑事案件或者欠债不还、田宅边界等民事纠纷中因无法举证而 采取对神灵起誓(立誓、赌咒)来辨别事实、分配责任的司法手段，并分 析了其表现形式。最后对藏族盟誓的概念和表现形式进行了界定和分析。 第二章以“藏族盟誓的构成要素”为题，探讨了盟誓的要素有盟誓主 体、内容、目的和仪式四个方面。分析了盟誓法律关系中享有权利承担义 务的各类主体有吐蕃王朝、王室、贵族等团体主体和个人主体。在漫长的 历史过程中，这些盟誓主体的范围有所变化。从主体的地位来看，总体上 反映了从原始的平等到阶级社会的不平等再到当代社会主义时期的平等。 藏族盟誓的内容极为丰富并有自己的表达形式，以史料记载的盟文和调研 案例为基础分析了盟誓中的权利义务内容及其表达形式。认为盟誓的主要 目的是为了达致当事人之间的互惠与交换、维护秩序和解决纠纷。盟誓的 仪式对盟约的严肃性、合理性、认同性等至关重要。藏族盟誓的宗教巫术 性仪式建构了盟誓当事人之间的特殊法律关系，通过杀生歃血等仪式使普 通权利义务关系具有了神圣性。 第三章以“藏族盟誓变迁的历史脉络为题，考察了吐蕃王朝建立以 前的原始部落联盟过程的盟誓情况。吐蕃王朝利用盟誓维系君臣关系、中 央与地方互动关系、处理国际关系和司法断案的历史实践情况以及对它的 ’．。 。‘岛t ， 1 制度化、法律化过程。元、明、清初西藏地方政权相继制定了《十五法典》、 《十六法典》和《十三法典》，这三部法典对盟誓的主体、仪式等进行了 系统规定，是盟誓法制化的兴盛及成熟阶段。清代中后期加强了中央统一 民族立法，对青海和西藏先后制定了近十个单行法规，但是盟誓在民间的 实践依然盛行，并且极大地影响了清政府的对藏立法内容。民国时期包括 藏区在内的全国处于不稳定的时局状况下，民国政府也