浅谈旅游文化对彝族舞蹈发展的得失.docVIP

浅谈旅游文化对彝族舞蹈发展的得失 前言 随着人们日益精神文明生活的提高，旅游日渐成为人们生活休闲的一部分，在旅游的过程中，舒适、愉快的旅游生活能丰富旅游者的精神文明世界，旅游文化促进了彝族地区经济文化的发展，促进了各民族的交流与合作，丰富了彝族人民的休闲娱乐生活，增强了民族团结和民族凝聚力，旅游文化对彝族舞蹈的发展起到了保护和传承的作用，使彝族舞蹈得到弘扬。舞蹈是一个民族的肢体语言，记载着一个民族最古老的文化。彝族舞蹈作为一种艺术出现在人们的眼前,在我们的彝族旅游生活中是越来越重要,特别是近代外来文化的进入给我们的民间舞蹈提出了新的要求。彝族舞蹈的发展越来越受到旅游文化的重视。 一、旅游文化的特征 随着人们精神文明生活的提高，，旅游逐渐渐成为人们生活、娱乐、休闲的一部分，在旅游的过程中，舒适、愉快的旅游生活能丰富旅游者的精神文明世界，而旅游文化行、吃、住、游、购、娱　”、“彝族年”、“拜本主会”等等。 “火把节”是彝族最隆重最盛大的传统节日，一般是在农历六月二十四至二十六晚上举行，火把节第一天为祭火，第二天为传火，第三天为送火。火把节是彝族人民一年一度的节日。那天，彝族的男女老少都会身着盛装，围着篝火，尽情的歌舞。火把节期间举行的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动是彝族文化体系严整、完备的集中体现。彝族火把节历史悠久，群众基础广泛，覆盖面广，影响深远。火把节充分体现了彝族敬火崇火的民族性格，保留着彝族起源发展的古老信息，具有重要的历史和科学价值；火把节是彝族传统文化中最具有标志性的象征符号之一，也是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、农耕、天文、崇尚等文化要素的载体；火把节对强化彝族的民族自我认同意识、促进社会和谐具有重要意义；同时，火把节作为彝族人民与各民族交流往来以及促进民族团结都有现实作用。”，是模仿动物斗蹄的动作，两排对舞。杂弦为“子弦”内容丰富。形式分为自娱性和表演性。[4] 三、旅游文化和彝族舞蹈的融合 （一）旅游文化和彝族舞蹈的“双向效应” 舞蹈作为地方旅游文化中的重要项目，既有利于传统舞蹈文化的传播，同时又适应了民族地区经济发展的思路，宏观而言，彝族舞蹈资源与旅游文化的关系呈现出双向效应----彝族舞蹈这一文化特色为当地旅游业发展带来直接的经济效益；反之，旅游文化也将有力地带动彝族舞蹈的全面推广和发展。二者之间实现了文化与经济效益的转换。 随着旅游业得开发和发展，旅游业是经济文化型的产业，民族文化作为重要的旅游资源。在旅游文化中，民族文化是极具特色的。传统的民族文化在日新月异的现在该怎么发展，是一个值得深思的问题。而旅游经过心地研究民族的传统文化，并进行适当的取舍，吸收一些外来文化，精心加工、组织和开发成为供旅游者观赏或享受的旅游文化产品，创造了旅游文化；旅游客体本身反映着人的智慧和力量，有相当的文化因素的成分，它是人们内心的价值观、审美观等精神因素的外在表现，其本身也是旅游文化的不可缺的组成部分。 民族文化，较好的保存了民族文化的形态，遭受较多冲击或破坏，也不支离破碎或残缺不全；它最好是源源不断、生生不息、延续古今的，而不是中断了或停止传承的文化。否则，进行旅游开发的难度则会加大，从民族文化保存的现状看，普遍存在着典型性特征加速弱化的问题，民族服装已很少在平日穿着，城镇民族建筑在快速现代化，古老的习俗有很多改变，少数民族语言使用越来越少，这对民族文化开发是一种釜底抽薪的影响。”是拿着烟盒舞蹈，动作复杂，现在的烟盒舞更注重服装上裙摆的摆动，加入了一些吸腿和踢腿的动作，围着圈圈，手拉手跳舞，更注重旅游的氛围，这就是旅游文化的发展让彝族舞蹈根元素流失的表现。 （二）旅游文化让彝族舞蹈“商业化” 随着我国旅游的发展，民族文化正面临着来自外来文化的冲击，以至造成民族文化旅游资源的价值负面影响。因此，我们必须注重对民族文化旅游资源的保护性开发，在保护的基础上合理开发，在开发的基础上强化保护，以推动民族文化旅游和谐持续发展。 民族文化所受的影响大多来自外部，但直接构成的威胁主要来自内部。这两者之间是一种外因与内因的辩证关系。因此，要使民族文化得以保护和传承，必须在利用和发展中寻找出路，通过使它产生明显的经济效益和社会效益，唤醒本民族对民族文化重要性的认识和觉悟，自觉地去保护、传承和弘扬民族文化。旅游作为一种促进人员流动和消费的经济，对目的地民众的生活、观念和行为方式影响很大，也对民族文化具有相当的冲击力