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海德格尔与物象化的谬误 中图分类号：B516.54 文献标识码：A 文章编号：1001-8263(2002)6-0001-08 过去和现在，要求对近代理性主义的批判进行再探讨，乃至对近代欧洲的“世界观”本身进行根本性再讨论的呼声极其高涨。这可以说是对近代-无产阶级世界观的批判性的超越、同时也是在今天确立“近代”世界观的这一课题意识即使是在“大众世界”中也已经时机成熟了的一种证明。 笔者有过尝试在对“马克思主义理论”的自为化，以及在弄清“世界交互主体性-相互主观性本体构造”的基础上找出问题关键的奋斗过程。在本稿中，为了对此进行详细的论述，对试图超越近代的“世界图景时代”的海德格尔的遗迹，结合他的哲学的基础性问题进行探讨，我想为他已陷入“物象化的谬误”的逻辑构成机制自为化地进行批判。(注：因此，本稿几乎只用《存在与时间》(1927)作为论述材料。译文，原则上借用原佑、渡边二郎合译的《存在与时间》(中央公社论)。但是若干用语，为了寻求与一般采用的翻译一致，在附上原语之后也适当地加以并用。引用部分的标记根据笔者手头的第十次印刷本，与前面所附书栏外所记的初版的页码基本一致。) 1.海德格尔在《存在与时间》的开卷第一页中引用了柏拉图的《智者篇》中的话以提出问题。你们在使用“存在”这个词的时候，究竟你们准备将它理解为何意?……虽然我们以前也曾以为自己是懂得的，现在却深感困惑……。 我们究竟怎样理