2015-2016学年高二历史练习:第5单元 第2课《马丁 路德的宗教改革》(人教版选修1).docVIP

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2015-2016学年高二历史练习:第5单元 第2课《马丁 路德的宗教改革》(人教版选修1).doc

第五单元 欧洲的宗教改革 第2课 马丁·路德的宗教改革 知道马丁·路德的宗教改革主张理解欧洲宗教改革的实质。·路德宗教改革的背景 1.背景。(1)四分五裂的政治局面严重地阻碍了德国社会经济的发展。2)教会是德意志最大的封建主通过各种方式进行经济搜刮。(3)马丁·路德深受人文主义思想影响。(4)导火线:1517年教皇派人到德意志兜售赎罪券。开始的标志:1517年10月马丁·路德发表著名的《关于赎罪券的九十五条论纲》(简称“九十五条论纲”)公开批判教皇的无耻行为。·路德宗教改革的主要内容 1.“因信称义”(理论基础):只有内心信仰虔诚才能与上帝直接沟通;主张简化宗教仪式。教义:坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威;人人在上帝与《圣经》面前都是平等的。世俗势力:国家权为神所授是唯一合法的权力世俗权力应当高于并支配教权;德意志应当建立本民族的教会。·路德宗教改革的影响 1.对德意志的影响。(1)推动了广大下层民众的反封建斗争最典型的是闵采尔领导的农民起义沉重地打击了天主教会和封建势力。(2)使德意志确立了“教随国定”的原则从而确立了路德派的合法地位。对欧洲的影响。(1)首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口。(2)为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。马丁·路德结婚了年6月13日马丁·路德和凯莎琳终于结婚他们的婚姻极为美满凯莎琳将破旧的修道院改为温暖舒适的家也将严肃的路德教授改变为一个有耐心的父亲。凯莎琳总是称呼她的丈夫为路德博士马丁·路德则称凯莎琳为:凯蒂我的肋骨、我的主人凯蒂、更好的一半、凯莎琳马丁·路德夫妇共有六个孩子路德每天早晨六点起床陪孩子们一同祷告一起背诵十诫、信经、主祷文、吟唱诗篇一起吃早餐后就开始忙碌的一天。马丁·路德认为婚姻是训练一个人品格的学校。(2014·成都诊断考)《欧洲文艺复兴史》中写道《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路却点燃了整片森林”。文中的“他”划燃火柴的地点位于下图中的(C)A.① B.② C.③ D.④解析:《九十五条论纲》为马丁·路德的著作他在德国开始了宗教改革故“划燃火柴的地点”是德国图中①为英国为法国为德国为瑞士故C项正确。(2015·奉贤区模拟)马丁·路德提出“因信称义”的主张认为只要直接阅读《圣经》有虔诚信仰灵魂便可得救。这一主张(C)B.巩固了民众的宗教信仰摧毁了教会的思想专制扩大了基督教会的影响解析:A、C选项矛盾项符合题意和史实所以选C项。3.(2015·北京模拟)1517年传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈宗教改革像野火一样烧遍欧洲教徒自读《圣经》直接跟上帝交谈不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革(A)挑战教会的权威否定对上帝的信仰主张废除宗教仪式宣扬世俗国家的权力高于教会的权力解析:从题干中“教徒自读《圣经》直接跟上帝交谈”可见B项与材料不符;新教主张简化宗教仪式而不是废除宗教仪式所以C项错误;D项材料未体现。(2015·衢州模拟)马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义马丁·路德“福音体验”的重大意义在于(C)动摇了上帝在人们心中的地位使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权是人类自我意识的第一次觉醒解析:马丁·路德宗教改革没有动摇上帝的地位故A项错误;宗教改革没有批判专制王权故B项错误;宗教改革主张因信称义与圣经直接对话让人们自己去思考故C项正确;人类自我D项错误。德国宗教改革的最大作用是(A)摆脱了罗马教廷宗教束缚德国教徒能够阅读到德文《圣经》完成了德意志国家的统一建立服务资产阶级的廉俭教会解析:宗教改革作为欧洲近代历史上第二次思想解放运动其最大的历史作用应该是思想解放即使人们从罗马天主教会的宗教束缚中摆脱出来。(2014·肇庆模拟)有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是(B)赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”每一个人都可以是自己的牧师”上帝的恩典不是赐给所有的人”教皇没有免除任何罪孽的权力”解析:本题考查宗教改革意义即打击了天主教与教皇的权威具有思想解放的作用特别强调人的心灵而B项体现了信仰即可得救的思想故B项正确;A、C、D三项都是宗教改革A、C、D三项错误。阅读下列材料回答问题。 材料一 (德意志)“所在教士职位都应该脱离那暴虐的教皇并且要恢复地方主教的职权”;“应该规定凡属世俗的事都不应该送到罗马判决只应该由世俗当局处理。”马丁·路德《致德意志民族基督教贵族公开书》(1520年)材料二 《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印

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