赢政青睐《韩非子·孤愤》和《五蠹》的原因——兼论秦始皇对法家思想的接受（原版论文）.pdfVIP

2013年第 7期 海南师范大学学报(社会科学版) No．72013 第26卷 JOURNALOFHAINANN0RMALUNIVERSITY Genera No．133 (总 133期) (Soei~Sciences) Vol_26 赢政青睐 《韩非子 ·孤愤》和 《五蠹》的原因 — — 兼论秦始皇对法家思想的接受 杨 玲 (兰州大学 文学院，甘肃 兰州730070) 摘 要：文章探讨了秦王赢政所见韩非文章究竟是司马迁 《史记》所记 《孤愤》和 《五蠹》，还是刘勰 《文心雕龙》 所说 《储说》系列，在此基础上分析了赢政对 《韩非子》产生强烈共鸣的原因，即秦国政坛浓郁的法家氛围、赢政在 性格上与法家人物的契合、赢政继承君位后所面临的紧迫局面，揭示了赢政接受法家思想的原因及法家思想对赢 政的影响。 关键词：赢政 ；《孤愤》；《五蠹》；法家思想 中图分类号：K233 文献标识码 ：A 文章编号：1674—5310(2013)一07—0017—05 司马迁在 《史记 ·老子韩非列传》中说：“秦王 进前而不御，遥 闻声而相思”也。昔 《储 见 《孤愤》、《五蠹》之书，曰：嗟‘乎，寡人得见此人 说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同 与之游，死不恨矣 !”’李斯闻此言答日：“此韩非之 时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴 同 所著书也。”于是赢政立命攻韩。韩王无奈之下只 时之贱哉! 好派韩非作为使节前往秦国。 葛洪和刘勰都认为赢政之所以在没见到韩非 为两篇文章发动一场战争，这在中国文学史上 时那么渴慕，及至相见之后却仅凭李斯等人三言两 似乎绝无仅有。无论信奉儒家的 “君子”们怎么批 语即将其投入秦国大狱，根源在于古人都有 “贵远 判诋毁韩非，这一独属于他的荣耀是无可辩驳的。 而贱近”的通病。我们且不说刘勰和葛洪的说法是 遗憾的是崇拜者和被崇拜者相见后，这段文坛佳话 否正确，仔细看上面两段引文会发现，对于同一史 的剧情突然发生了转折——韩非没有得到赢政的 实，葛、刘二入的叙述有小小的不同。司马迁说秦 重用，反而因李斯和姚贾的谮毁被杀。这不禁令后 王读韩非 《五蠹》、孤《质》而叹，到了葛洪 《抱朴子》 人感慨万分，并探究其中的原因，晋葛洪 《抱朴子 · 中成为 “秦王叹息于韩非之书而想见其为人”，具体 广譬》说： 是哪一篇没交代。刘勰却说秦王读 《储说》而叹。 贵远而贱近者，常人之用情也；信耳 那么，秦王赢政读到的究竟是韩非的 《孤愤》和 《五 而疑 目者，古今之所患也。是以秦王叹息 蠹》还是 《储说》?在讨论秦王赢政为什么青睐 孤《 于韩非之书而想其为人，汉武慷慨于相如 愤》和 《五蠹》之前，这是我们首先需要解决的问题。 之文而情不同世；及既得之，终不 能拔。 刘勰生活在南北朝时期，司马迁生活在汉武帝 或纳谗而诛之，或放之乎冗散 ，此盖叶公 时期，两人之间相差六百余年，司马迁距离韩非生 之好伪形，见真龙而失色也。 活的战国末期要近得多，这是他了解、研究韩非的 刘勰在 《文心雕龙 ·知音》又说： 优势之一。其次，司马迁是一个专职史官，他有条 古来知音，多贱同而思古。所谓 “日