自然生态、人文生态和社会生态的辩证统一——《1844年经济学哲学手稿》的生态伦理思想（原版论文）.pdfVIP

2013年 7月 社会科学家 July．，2013 (第7期，总第 195期) SoCIAL SCIENTIST (No．7，GeneralNo．195) 【哲学与当今世界】 自然生态、人文生态和社会生态的辩证统一 — — 《1844年经济学哲学手稿》的生态伦理思想 柳兰芳 ， (1．南开大学 马克思主义学院，天津 300371；2．天津体育学院 思政部，天津 300381) 摘 要：马克思虽然在 《手稿》中没有明确提到 “生态伦理”这个概念，但其中却蕴含了丰富的生态伦理思想；当前 学术界对马克思生态思想的研究更多地局限于 自然维度的考察，缺乏全面性；本文主要从 自然、人文和社会三个生态 维度对 《手稿》的生态伦理思想进行考量，力求为当代中国特色社会主义生态文明建设寻找理论依托。 关键词：马克思；1844年经济哲学手稿 ；自然生态；人文生态；社会生态 中图分类号：B82—058 文献标识码 ：A 文章编号：1002—3240(2013)07—0016—05 ~1844年经济学哲学手稿》(以下简称 手《稿》)中 描述，在本体论维度上科学、深刻地分析了生态伦理 虽然没有明确提到 “生态伦理”这个概念，但通过对 学的基本问题。 “异化劳动”和共产主义的初步阐释，其中蕴含了丰富 《手稿》以人对 自然的依赖性为前提来讨论人与 的生态伦理思想，一定意义上甚至可以将其称之为生 自然的关系，并从人与 自然的关系出发来进一步说明 态伦理学建构的重要基础性文本。笔者认为，近些年 人，认为人不仅 “直接地是 自然存在物”，而且是 “有生 来学术界从本体论出发对 自然维度的生态思想进行 命的自然存在物”；自然界具有优先于人类的客观实 研究是必不可少的，这是构成生态伦理观的前提；但 在性，它不仅塑造了人本身，而且为人的生存提供直 生态伦理思想应当是包括 自然生态、人文生态和社会 接的生活资料，其 自身也作为人的实践活动的对象和 生态在内的全面生态观，是对人与 自然、人与人、人与 工具而存在。因此，人要生存必须与 自然进行物质交 社会的辩证关系的综合考察。 换，“自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续 不断的交互作用过程的、人的身体。”[q(e_-6．-57)在马克思看 一 来，人是 “有机的身体”和 “无机的身体”的统一体。所 、 手《稿》中蕴含的生态伦理思想 谓 “有机的身体”，是指人本身的物质性存在，而这一 生态伦理所要构建的是人一自然一社会的和谐关 存在本身就是 自然界长期发展的产物，是 自然界的组 系，但在人类主导 自然的观念支配下，人与 自然之间 成部分；所谓 “无机的身体”，是人类生存所需要的自 的伦理关系由相对遮蔽状态转向日益凸显，《手稿》中 然界所给予的对象和工具，是人类认识世界和改造世 从异化劳动人手并对 自然生态 、人文生态和社会生态 界的必须品，是人类生存 的前提和基础 。 “有机的身 的伦理观进行了初步阐释。 体”和 “无机的身体”的发展是辩证统一的，人的发展 (一)自然维度的生态伦理思想。《手稿》从分析资 首先是 无“机的身体”和 “有机的身体”的共同发展，即 本主义的异化劳动人手，对人与 自然关系进行了大量 人与 自然界的和谐发展，所以，人既要珍爱 自己的 “有 收稿 日期：2013—03—10 基金项 目：国家社会科学基金项 目体育文化生态系统研究(12BTYO15)，负责人布特 作者简介：柳兰芳(1979一)，女，河北唐山人，南开大学马克思主义教育学院博士生，天津体育学院思政部讲师，主要研究方向为 生态伦理学、马克思主义中国化。 16 机的身体”，又要善待人的 “无机的身体”；同时从人类 物的异化直接导致了人