四川省邻水县坛同中学高二语文《人间词话十则》教案1.docVIP

四川省邻水县坛同中学高二语文《人间词话十则》教案1 学 科 语 文 授课班级 授课教师 课 题 教 学 目 标 一、知识与能力 1、了解王国维及著名的文学评论作品《人间词语》。 2、学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。 二、过程与方法 1、了解王国维。 2、结合具体诗歌对文章研读。 三、情感态度与价值观 提高学生的诗歌鉴赏兴趣和能力。 教 学 重 点 研读《人间词话》，领会王国维的“境界说”观点，提高诗歌鉴赏水平。 教 学 难 点 研读《人间词话》，领会王国维的“境界说”观点，提高诗歌鉴赏水平。 教 学设想 理解? 分析? 掌握 教 学时 数 四课时 教学环节 教学内容 第一课时 教学步骤： 2、《人间词话》，王国维文艺哲学成熟的代表作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式，将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合，兴之所至，随感而发，形成中国诗话、词话发展史 上以“境界说”为核心的观点新颖、立论精辟的划时代论著。许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。 三、学生自读课文，概括课文所选的十则，涉及到几个方面的内容？? ①总纲，提出“境界”说，概括境界的意义。? ??②—⑥从不同角度论述“境界”问题。? ??⑦—⑩谈诗人的思想和艺术修养。? 四、齐读第一则，注意理解内容。 问：作者心中的“境界”有何意义？本则在全文中有何作用？ 明确：有“境界”就有“高格”，才能产生名句；开宗明义，全文总纲 。 五、齐读第二至六则，联系注释，理解内容。 师：既然作者认为“境界”在艺术创造中起决定作用，那么，什么是“境界”呢？2—6则，作者从不同角度来论述“境界”问题。 1、第二则从什么角度谈“造境”“写境”的？二者有何区别于联系？ 明确：从创作方法的角度；“造境”是“虚构之境”，“写境”是写实之境，二者相互渗透，意即艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与写实（浪漫主义与现实主义）的统一。 2、第三、四则谈论什么问题？第三则阐述了几层意思？ 明确：从主客体关系的角度谈“有我之境”与“无我之境”；三层，例举什么是“有我之境”与“无我之境”，二者的观物方式，二者的创造有难易之别。 3、讨论思考：怎么体会“泪眼”一句、“可堪”一句的“有我之境”？? 怎么体会“采菊”一句、“寒波”一句的“无我之境”？? “泪眼”句：无限伤春。古代女子常见花落泪，对月伤情，泪眼问花，花儿也飞去。有情之人，无情之物都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。女子无人同情的怅然若失之态，所以移情到景上。? “可堪”句：贬滴之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄厉的气氛，“可堪”二字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到凄厉之景上。? “采菊”“寒波”二句表面上只有写景，实际上陶渊明安贫乐道，悠然自得闲适之情融化于景中，隐藏其下。元好问的离别之情也融于景中。? 概括：情在景上，有我之境。寓景于情，见情。? 情在景下，无我之境。寓情于景，见景。? 迁移：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”（无我之境）对春天的喜爱之情融化在碧玉，丝绦这美好的意象之中。? “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（有我之境）故国沦亡，“花溅泪”“鸟惊心”是作者“感”和“恨”情感迁移的结果。? 4、从第四则看，“有我之境”与“无我之境”有高下之别吗？ 明确：二者的创造虽有难易之别，但其所创造的“宏壮”与“优美”的美感，不必强分高下。 5、朗读第五、六则，什么是有境界？用了什么论证方法？ 明确：境界是真景物、真感情，情景交融；例证法。 6、讨论思考：第六则的两例是怎样“境界全出”的？ “闹”字：用通感的手法，把视觉感受变成听觉感受。逼真刻画出红杏怒放的蓬勃生机，又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情。? “弄”字：细致描绘出微风中，月色下，花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及春色阑珊的惋惜。? 诗人炼字把杏、花都拟人化了。好像有灵性、情感，唤起读者丰富而美好的联想和想象。? 迁移：王安石《泊船瓜州》? 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？? “绿”字王安石曾用过“入”“过”“满”等十几个字，最后才定为绿，结果“绿” 成全诗诗眼，说说“绿”字怎么好？? 形容词用如动词，和煦春风吹拂下，千里江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神。? 7、本文多次提到“境界”，其内涵一致吗？应该怎样理解王国维“境界”说的内涵？ 明确：不一致。第一则的“境界”，是总说。2—6则的“境界”或“境”依次是说“艺术世界”“情”“景”“情景交融”等，可见，“境界”内涵不尽相同。但就作者感受、