“重构”-“建设性后现代”方法论阐释.pdfVIP

2015年第8期 学习与探索 No．8，2015 (总第241期) Study＆Exploration Serial．No．24l ·当代文艺理论与思潮新探索· “重构：“建设性后现代”方法论阐释 祁 志 祥 (上海政法学院研究院，上海201701) 摘要：“建设性后现代”最早是由美国学者格里芬提出的方法论概念。有感于现代美学及否定性后现 代理论自身的解构主义、虚无主义等缺陷。它主张“在解构的基础上建构”，也就是德国美学家韦尔施所说的 “重构”。“建设性后现代”方法的精髓，是传统与现代并取，反对以今非古；本质与现象并尊，反对“去本质化” “去体系化”；感受与思辨并重，反对“去理性化”“去思想化”；主体与客体兼顾，在物我交融中坚持主客二分。 美学研究的成果更新离不开美学研究的方法更新，借鉴“建设性后现代”方法可以为深化美学研究、提升理论 水准、更为圆满地解释审美现象提供新的方法论保障。 关键词：重构；“建设性后现代”；方法论；“乐感美学” 中图分类号：10 文献标志码：A 文章编号：1002-462X(2015)08—0118一17 美学研究的成果更新是离不开美学研究的方 学、虚无主义的本质论、坚持主观主义的存在论和 法更新的。这里笔者借用两位当代西方后现代学 生成论以及主客合一的认识方法为特征。它们有 者的概念，标举以“重构”为标志的“建设性后现 价值，也有缺陷。牟宗三就曾批判过：“如胡塞 代”方法，并赋予特殊的阐释。它既反映了笔者 尔、海德格尔、维特根斯坦都是纤巧，这些人的哲 对传统和现代乃至否定性后现代美学研究方法得 学看起来有很多的妙处，其实一无所有，他们的哲 失的思考，也体现了笔者在建构“乐感美学”理论 学在论辩的过程中有吸引力，有迷人的地方，但终 体系时努力贯彻的方法论原则。不一定成熟，是 究是不通透的，故这些思想都是无归宿无收摄 否得当，欢迎方家教正。 的。”【1J雅斯贝尔斯曾一针见血地指出对于海德 格尔的存在论，“事实是没有人能够声称，他懂得 一、“建设性后现代”方法的提出及其含义 了海德格尔所谈的那个存在是什么”。“海德格 美学上的所谓“建设性后现代”，是一个与 尔的思想本身就是存在：一切都围绕着它谈，指向 “否定性后现代”相对的概念。而“后现代”又是 它，但并达不到它”【2|，再后来进入“后现代”。 相对于“现代”与“传统”而言的一个概念。所谓 “后现代”是一个极为复杂的概念，大体上可分 “否定性后现代”与“建设性后现代”两种情况。 “传统”美学，约相当于柏拉图、亚里士多德到鲍 姆嘉通、康德、黑格尔这段时期的美学，这是一个 所谓“否定性后现代”，就是否定一切、解构一切。 “罗各斯中心主义”的时代，以崇尚理性和形而上 在这一点上它与“现代主义”不是一个矛盾的概 学、追问实体性的本质论、坚持客观主义现成论和 念，而是一个方向一致、走得更远、更极端的概念。 主客二分认识方法为特征。所谓“现代”美学，是 关于否定性后现代与现代主义思潮反叛古典传统 指从柏格森、尼采、叔本华、波特莱尔到胡塞尔、萨 的一致性，正如法国后现代思潮理论家利奥塔所 特、海德格尔等人的约一百年左右的美学，以解构 言：“现代性在本质上是不断地充满它的后现代 “罗各斯中心主义”、崇尚非理性和形而下的现象 性的。…‘和现代性正相反的不是后现代，而是古