新社会工作概论（21世纪社会工作系列教材；北京市高等教育精品教材立项项目） 教学课件 李迎生 著 第三章.pptVIP

第三章 社会工作价值 第一节 价值及其对社会工作的意义 第二节 西方社会工作的价值体系 第三节 我国社会工作价值体系的价值 第四节 社会工作的专业伦理 第一节 价值及其对社会工作的意义 一、价值的界定 巴勒特（Bartlett）认为：价值是指被认为好的或应当追求的东西，是一种主观判断，其间杂有情感因素。社会工作活动所要朝向的目标或所追求的目的，便是社会工作价值。史魄林（Sporin）认为：社会工作价值是一种与理想的目标、满足人类基本需要、有益于人群的最终状态相关的态度。这里所涉及的人类基本需要，包含人的生存、认知、安全、认同、归属、自尊、胜任、隐私、成就和自我实现等等。 可以认为，价值就是人们对社会中一切事物的是非、善恶、美丑的判断或评价。社会工作价值不是别的，它是社会工作专业或社会工作者基于社会公平、平等、和谐、公正的理想和人类基本需求的满足等而奉行的一套基本理念、态度及行为准则的总称。社会工作所奉行的价值与其他领域所奉行的价值以及社会一般价值既有联系，又存在明显的区别 二、价值在社会工作中的地位 从社会工作的产生与发展的历史进程来看，社会工作是与价值密切相连的一种职业或事业。 从价值与社会工作总体关系看，价值是社会工作存在和定义的重要基础。 从价值与社会工作者的关系看，价值构成一个理想的社会工作者生命意义的重要组成部分乃至全部。 从价值与社会工作方法和技术的关系看，价值对社会工作方法、技术、技巧的选择与运用具有重要的影响。 三、社会工作价值的结构 从方便理解的角度，我们在此将社会工作的价值结构大体上划分为三大层次。第一层次为社会工作的一般价值，也就是社会基本价值或一般价值，为所有社会成员所共享。第二层次为社会工作自身的价值体系，这一层次受第一层次价值的影响，同时具有自身的独特性。第三层次为社会工作的专业伦理，通俗而言，即社会工作的职业道德。 第二节 西方社会工作的价值体系 一、西方社会工作价值的基础 （一）新教伦理 基督教在宗教改革时所提倡的一些新观念成为社会工作价值的重要思想基础。新教伦理主张，个人与神的交往是直接的，不必经由教士传达，每个人的心灵都可能直接跟上帝交流。这就破除了宗教等级制度，而提供了“在上帝面前人人平等”的思想。这种平等观念对于社会工作的产生显然是一个间接的但非常重要的推动。此外，新教主张个人要为自己的成功或失败负责；通过意志行动战胜人性的罪恶；人的主要目的是通过艰苦工作实现物质繁荣；社会的主要目的是维持使物质繁荣成为可能的法律和秩序；社会应通过有限的努力以激发不成功或越轨者为了自己而更加努力工作；通过物质或经济上的奖赏或惩罚促进社会变迁等，明显地包含着自我负责、社会责任、社会秩序、助人自助等价值观念，这些都成为后来社会工作的一些主要的价值观念或工作准则。 （二）人道主义 人道主义是一种把人的权利、价值和尊严放在首位来考虑的价值观念，起源于欧洲的文艺复兴运动。人道主义有广义和狭义之分。广义的人道主义包括哲学上的人本主义、经济上的自由主义、政治上的民主主义以及伦理上的人道主义等非常丰富的内容。而狭义的人道主义即伦理意义上的人道主义，它承认人的一切权利与生俱来，包括人的生存权、发展权等等。 （三）乌托邦思想 乌托邦”（Utopia）一词，《简明不列颠百科全书》所作的解释是：“一种理想的国家，居民生活在看起来完美无缺的环境中。因此，‘乌托邦的’和‘乌托邦主义’被用来形容空想的、不能实现的改革”。这是对乌托邦一词的带贬义的理解。其实，乌托邦一词也含有“理想社会”的意思。人们对理想社会的追求就从来没有停止过，它是推动人类不懈奋斗的动力源泉之一。 人类关于理想社会的追求和探索尽管存在这样那样的缺陷，经历了种种挫折、失败，但其中含有丰富的合理成分。这些合理成分成为社会工作基本理念的来源之一。 （四）社会福利观念 工业革命导致了大量社会问题的出现，其中社会弱势群体的生存问题日益突出，需要社会加以解决。这便是促使社会福利制度产生的直接原因。不过，正如我们指出过的，虽然自1601年英国实施“旧济贫法”起，就确立了政府应当承担公共救助责任的理念，但由于当时政府作用有限，同时也是受到新教伦理的有关影响，在一个较长的历史时期，人们认为贫穷主要是个人造成的，个人应对自己的处境负责。社会提供个人福利会使个人丧失自尊。所以，这时的社会福利是“补残式”或“残余式”的，只有在个人及其亲属都无能为力的情况下，社会才介入救助事务。这种情况自19世纪后期以来发生了实质的改变。人们开始认识到，在市场经济条件下，一些人成为弱势群体有着不可抵御的社会根源，且急剧的竞争使任何一个社会成员都有沦为社会弱者的可能。这便促使政府重新考虑自己在社会福利中充当的角色，开始将为社会弱者提供帮助作为自己义不容