创新方案高中语文 第四单元 第19课 元曲三首配套课件 粤教版必修3.pptVIP

5．试赏析“凭阑拂袖杨花雪”一句。 提示：倚着阑干伫立凝望着情人的远去，因伫立已久，如雪的杨花纷纷飘落在身上，但伤心人全然不觉。情人走远了，她还在凭栏远眺，频频招手，在招手拂袖间杨花才被拂去。这一句把送别写得非常逼真，“拂袖”看似一个随便的动作，细细咀嚼，却包含着送别之人的无限愁肠。 提示：作者既没有把汉高祖作为一个南征北战、一统天下、“威加海内兮归故乡”的英雄来歌颂，也没有从一国之主荣归故里的角度纯客观地描述那种热烈壮观的场景，而是通过一个生活在社会底层乡民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。作者构思尤为巧妙的是，他所塑造的这个农民不仅熟 悉刘邦的底细，并且在刘邦没有发迹以前，和刘邦还有过一些瓜葛。这样通过他的嘴，对汉高祖嬉笑怒骂，揭露了最高统治者五色锦袍下所藏着的丑恶东西，就显得合情合理了。由于使用了大量符合农民身份的语言，使整组套曲生动活泼，笔锋所至，妙趣横生。 提示：对最高统治者进行这样淋漓尽致的揭露和无情的斥责，表现了作者进步的思想和胆识。它的积极意义在于告诉读者，皇帝并不是什么真命天子，他和普通老百姓一样，甚至还不如老百姓。 8．结尾一曲可以说是全组套曲的高潮，特别是最后三句： “白甚么改了姓，更了名，唤作汉高祖！”更是余味无 穷。 怎样理解这个结尾？ 提示：汉高祖是刘邦死后的尊号，作者却故意把这尊号放在刘邦生前，一则是因为这个尊号已为大家所熟悉，这里借用一下；二则活人为了赖债，竟然要用死人的尊号，不仅具有强烈的讽刺意义，也增加了喜剧的效果。 《【双调】 蟾宫曲·叹世》 联系历史，做出推论 这首小令联系历史人物表现自己的历史观、政治观。作者把人们带进了熟悉的历史中，并画龙点睛地做出了推论。通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的现实政治家表示了反感。这是封建王朝走下坡路时，许多文人常用的手法。 《【南吕】 四块玉·别情》 语言浅近如话 散曲具有“街市小令”的特征，语言通俗浅白，关汉卿写散曲，不是将它文雅化，而是保持了它的本色，这支散曲就是一个例子。这支小令语言自然朴实，但又婉曲柔媚，充满诗情画意，读来韵味悠长。 《【般涉调】 哨遍·高祖还乡》 1．构思新奇，嬉笑怒骂 作品虽是散曲，却采用了戏曲的代言体形式，通过一个熟知刘邦底细的乡民的眼睛来写刘邦还乡的情况，看似嘲笑乡民愚昧无知，“有眼不识泰山”，实则是选择了一个独特的角度来表现对皇帝的大不敬。踌躇满志、趾高气扬的刘邦，及其炫耀威仪的还乡盛典，通过乡民眼睛的折光，全都变得滑稽和荒谬，失去了封建帝王的神圣和庄严。这种构思新奇巧妙，独出心裁。作者借乡民之口，对封建帝王嬉笑怒骂，使作品充满了喜剧色彩。 2．叙事与抒情完美地结合 叙事过程中，字里行间洋溢着乡民的强烈情感，叙事的方向与方式也受到情感的控制。比如，乡民认出刘三后，一气之下便揭露出他的老底，另外，作者对村民的阿谀奉承、铺张的仪仗以及刘邦的做派极为反感，叙述的口吻充满嘲讽和轻蔑。 　　汉高祖刘邦衣锦还乡，本是一直为文人雅士们津津乐道的故事，睢景臣却选择了一个有趣的视角，让一切景象由作为观者的乡巴佬眼中看出，以诙谐、嘲谑的口吻勾画出刘邦装腔作势的面目。刘邦并不是什么龙种、赤帝子，而是和他们一样出身于农家的人，还是一个好酒贪杯、明借暗偷、敲诈勒索的流氓。一切庄严神圣的外衣，全被剥光了，那君临天下的皇帝被还原成当年的大无赖刘三。 课内素材 　　巴金是中国当代作家的楷模，他的心永远是和读者相通的，他誓死与国家同呼吸、共命运。巴金在编自己的全集时，坚持把在“文革”中违心写的东西也收进去，不怕后人知道自己的污点，这种对历史讲真话的勇气，已超越了个人的痛苦。巴金已经成了知识分子的良知，巴金是中国的良知。 相关素材 共性发掘 　　衣锦还乡的刘邦再怎么包装，在老乡眼里还是那个无赖流氓。讲真话的巴金敢于公开灵魂深处的隐秘，成为中国知识分子的良心和榜样。 上述素材可以应用到与“坦诚”“包装”“真相”等相关的作文中。 返回 * 悦读主题　宁静　　　　　　　　应用指数：☆☆☆☆☆ 静之感悟 静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。 身静，方可心无旁骛。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就是要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思