自学考试中国法律思想史串讲.ppt

第二节 张之洞以“中体西用”为核心的法律思想 一、“中学为体，西学为用”　　 张之洞把洋务派“变器不变道”说进一步系统化，发展成为“中学为体，西学为用”论，使之成为洋务派的思想武器，也是张之洞思想的核心。张之洞于1898年撰写《劝学篇》全面阐发其“中学为体，西学为用”思想。所谓的“中学”，是指以孔孟之道为核心，维护三纲五常的儒家学说，也就是 “道”。这个“体”和“道”是不能变、不可变和不许变的。 二、整顿中法，采用西法 在不违纲常名教前提下，可以“采西法以补中法之不足”。但是“西法”中一切先进的东西，他又是反对的。如反对民权和男女平权；反对罪行法定，坚持援引比附；反对司法独立，坚持行政兼理司法；反对律师制和陪审制等。“采西法以补中法之不足”的主张，在内容上： （一）整顿中法，主要为改革刑狱。张之洞提出了“除讼累”、“省文法”、“恤相验”、“省刑责”、“重众证”、“改罚锾”、“修监羁”等九条措施。 （二）采用西法。建议清政府聘请西方著名律师，博采各国法律，为中国制定矿律、路律、商律以及交涉刑律。 三、“法律本原实与经术相表里”　 “经术”即四书五经中的纲常名教，是全部法律“精义”所在。 法律是“表”，即形式，“经术”才是“里”，即内容。法律受“经术”决定并为“经术”服务。 “亲亲之义，男女之别”是经术中之“最著者”，是“天经地义，万古不覆”的常轨。人民只能在纲常名教的“常轨”内乖乖地接受封建统治。四、宽猛相济，刚柔结合 “扶良民则以熙媪宽平为治，惩乱民则以刚断疾速为功”。 第十八章 资产阶级改良派的法律思想 本章是中国法律思想史课程的重点章节之一，学习时应引起注意。从总体特征上看，康有为、梁启超的变法思想以立宪为主线，谭嗣同则更激进一些，学习时应注意领会。本章考点总结：1、康有为、梁启超、谭嗣同的主要著作2、康有为“变法维新”的理论依据3、康有为实行君主立宪的具体方案4、康有为“太平之世不立刑”的思想5、梁启超的法律起源说6、梁启超的三权分立说7、梁启超关于法治和人治关系的主张8、谭嗣同冲决一切封建“网罗”的法律思想 第一节 康有为的“变法维新”论 一、“时移法亦移”，倡“变法维新” 康有为在戊戌变法前所写《新学伪经考》、《孔子改制考》等，否定封建正统思想，把孔子打扮成“托古改制”的祖师爷，目的是借“古圣”论证维新变法的必要性和合理性。　《新学伪经考》把西汉末年刘歆的著作及当时社会崇奉的《左传》等古文经典视为“伪经”。旨在破除士大夫对传统经学教条的迷信，为变法维新扫除思想障碍。 《孔子改制考》则从正面阐明了孔子“托古改制”思想，实际上是宣传他自己改制立法的变法主张。 第一节 康有为的“变法维新”论 依“公羊三世说”，社会历史演进有三个阶段：社会由“据乱世”进入“升平世”，再进入“太平世”。“据乱世”是暴君之酷政的时代；“升平世”是实行资产阶级君主立宪时代；“太平世”是西方资产阶级民主制时代。对于中国而言，是“进至升平”的时代，因此中国必须改革封建专制制度，实行资产阶级的君主立宪制度。 二、“变法全在定典章宪法”，实行“君主立宪”　 之所以内忧外患，原因是由于君主专制，君权太专，下情不能上达，君民不能合为一体。因此，必须实行君主立宪，三权分立。 在此问题上，康有为着重探讨了建立代议机构即立法机构的问题。他倡导实行君主立宪的具体方案是：1、设议院开国会。2、制定宪法。3、实行三权分立，即“以国会立法、以法官司法、以政府行政”。　 康有为还十分重视改旧法，主张采用西方资产阶级的法律制度，建立新的法制。 三、 坚持保皇立宪，鼓吹复古 逃亡国外后，并未放弃“以君权变法”，仍坚持保皇反对革命，大力鼓吹“中国只可行立宪不可行革命” 。四、“太平之世不立刑”　《大同书》指出，“公羊三世”的“太平世”是“至善至美”的理想世界，人们摆脱“乱世”的各种“苦道”，致人犯罪的政治经济根源消失，人性得到充分发展。从而，社会就可达“治之刑措”，实现“太平之世不立刑”。 还剖析了犯罪原因和不立刑的理论根据。认为“私”是危害“公理”，阻碍社会进化，使人犯罪致刑的根源。 要致刑措达大同，最根本的方法是去“九界” 第二节 梁启超的变法图存思想 *知识点测评23 一、法律起源于人的“良知”和“契约” 人类在同自然界竞争中，需要结成“群”才能生存。而“群”中之人良莠不齐，如果放任不管，必然会斗争不已，在此情况下，人们本能地按自己的“良知”，认识到应该采取一定措施保证每个人所享有的天赋权利不受侵犯，使整个“群”生存下去。于是，法律就产生了。 但他又认为这是法律产生的最初原因。后来的法律，有的“生于契约”，有的“起于命令”。只