7、论竹林七贤的“无意为文”.pdfVIP

维普资讯 第 23卷第 1期 南都 学坛 (人文社会科学学报) Vo1．23No．1 2003年 1月 AcademicForumofNanDu(JournaloftheHumanitiesnadSocialSciences) Jna ．2005 论竹林七贤的 “无意为文 王 澍 (河北大学 人文学院，河北 保定 071002) 摘要 ：阮籍 、嵇康诗之无题化现象说明竹林七贤无意为文。这种创作态度 的理论基础是嵇康 “性动说”，性动说 的本质是任 自然。无意为文表现在作品中就是师心使气，其长处是情浓言简、 新颖独特 ；短处是 “漫衍”。七贤所处的险恶社会环境激活 了其原始诗性精神 ，导致其创作既有玄 言文学，也有忧生之作 ，后者奏 出了正始文学最强音 。 关键词 ：竹林七 贤；创作理念 ；无意为文 中图分类号 ：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—6320(2003)01—0070—06 在汉末 (建安文学)、魏末 (正始文学)、晋末 (主 记》、《艺文类聚》、《白帖》、《太平御览》、《太平寰宇 要是陶渊明)三次文学高潮 中，竹林七贤 昂然居其 记》等书在收载或征引阮籍诗 (有五言、有四言，共 一 ， 成为正始文学的代表。不过 ，七贤的活动主要 十几首)时只说 “阮籍诗”而不称 “咏怀”，可证至少 是清谈 ，闻名也主要是因为林下风韵 ：他们首先是 这十几首诗原本无题 。第二 ，南朝宋末齐初人臧荣 玄学名士 ；其次才是文士。作为文士 ，他们既上承 绪 《晋书》(第一部两晋全史 ，已佚)称 ，“籍属文 ，初 建安之风 ，奏 出了正始之音 ；又下开晋世虚荡之习， 不苦思，率而便作，成陈留80余篇”…(跚，无 “咏 滥觞 了玄言文学。由于遇事作诗 ，七贤既不谈论诗 怀”之名 ；萧统 《文选》始在 “咏怀”类 目下编入 “阮嗣 文 ，也不切磋技艺 。那么 ，他们的创作理念究竟如 宗咏怀诗 17首”；到了唐人房玄龄等重修 《晋书》 何?今 以阮籍 、嵇康为例探讨之。 (此书撰成后 ，以前所有的晋史著作 皆被销毁)，就 直接说 阮籍 “作 《咏怀诗》80余篇”。可见 ，“咏怀 ” 一 、 阮籍、嵇康诗歌创作的无题化现象 之名后起。再看嵇康 的诗 ：(1)绝对无题的：四言诗 汪师翰 《诗学纂闻》：“诗有一人之集止一题者 ， 11首 (据鲁迅手校本)、六言诗 10首 、五 言诗 3首 、 《阮步兵集》四言 13篇 、五言 80篇 ，其题 皆日 《咏 《秋胡行》7首 (收入 《乐府诗集》，并注 日：“本集题 怀》。”于此 ，汪只觉奇异 ，未作深究 。其实 ，我 国古 目重作 四言诗 7首 。”)；(2)相对无题的：述 志诗 2 来 的诗歌观念是 “诗言志”，把诗题为咏怀 、言志、述 首、幽愤诗 1首 ；(3)赠答 ：赠秀才入军 19首 、答二 志之类似乎等于无题 。后来有干脆标为 “无题”的， 郭3首 、与阮德如 1首 ；(4)其它 ：酒会 、思亲 、游仙 如唐代李商隐，那是说无实有 ，实际是精心拟题的 各 1首。若把赠答诗每人按一首计 ，则嵇康诗歌总 表现。笔者认为 ，阮籍未考虑拟题 。故诗本无题 ， 数为 40首。其 中第 (1)、(2)两类共 34首 ，占总数 “咏怀”之名是后人补加 。根据有二 ：第一 ，《初学 的85％；第 (5)类诗虽属赠答 ，实际也以咏怀为主 ； 收稿 日期 ：2002—09一O8 作者简介 ：王澍(1968一)，男，河北大学人文学院博士生 ，主要研究魏晋南北朝隋唐文学。 ① 东汉末 出现的 “古诗”(一般无题)，后人多有仿作，形成一个很有