体育文化的哲学阐释与中西“和合”趋势.pdfVIP

2010年 2月 襄樊学院学报 Feb，2010 第3l卷第2期 JournalofXiangfanUniversity 、，0l3lNo2 体育文化的哲学阐释与中西 “和合’’趋势 乇 廷…海一 (襄樊职业技术学院 公共课部，湖北 襄樊 441050) 摘要：体育文化一方面集合了人类的肉体与精神、理性与感性，贯穿着整个人类的发展历史， 是一种生命的本能和精神的表达．另一方面，又集中体现了社会、经济、政治、文化、科技等文 明进程的各种属性．因而，体育文化属于人文精神文化范畴．长期以来，体育缺乏时代的人文关 怀，时代性的人本体育并未真正形成；体育文化的哲学阐释 明显不足，在 中西体育“和合’’要义认 识上缺乏应有的哲学认知程度．中西体育文化最根本的价值冲突在于其价值意识形态的冲突。它 不仅造成了人们体育价值观的混乱和迷茫，而且使两种文化直接面对面地 以“对立与和合”的形式 走到 了一起． 关键词：体育文化；体育哲学；价值观 ；中西比较 ；对立与和合 中图分类号：G80 文献标志码：A 文章编号：1009—2854(2OLO)O2．0020．05 1 体育起源与体育文化的时代嬗变 体育的产生有四种基本途径，一是劳动，二是祭祀，三是军事，四是娱乐．东西方基本上都认同此说． 古典与现代奥林匹克运动源于西方，源头是古希腊体育．古“希腊民族信仰泛神宗教并崇拜英雄，这正是古 代奥运会在希腊兴起的历史文化背景”】【J．在体育文化 日趋全球化的今天，探究体育的实质，的确很难避免 回到西方体育与哲学的故土古希腊．西方先哲们通过对体育本质与精神的思索，追寻体育的真理，阐释体 育真正的本质与内涵．当今的趋势是：物质文明的日益繁荣，使得社会呼唤人文社会体育的兴起．而今天 的体育现状，无法跟上时代的潮流，不能满足人们对人文体育的高层需要．换言之，人们更加需要体育的 精神价值与享受．更通俗地说，体育缺乏时代的人文关怀，时代性的人本体育并未真正形成．从历史的过 去辗转到现实的今天，也鲜有哲学思辩意义上的对体育精神价值的富于时代性的全面判定与思考．体育， 首先是 “人”的体育．体育的魅力，恰恰是通过身体的运动来淋漓尽致地展现人文精神(人的精神)，是一种更 加真实而特殊的人的身体文化，并且是极富人文精神魅力的身体文化．但是，却罕有当代思想家们应有的 关注与思考，少有人真正懂得并且有意识地传播体育历史与技术以外的更富魅力的体育精神，中西基本相 同．更值得关注的是在现实的体育文化认知上，精“英认识”与 大“众关怀”难 以相提并论．大众关注体育，更 多的只是关注金牌，却很少关注身体运动之美和体育精神之美． 作为文明时代的体育，崇尚精神的高贵与永恒，应是体育的时代主题．而面对肉体的局限与仓促、需 要与功利，体育，实质上显得很无奈．体育极大地集合了人类的理性与感性、灵魂与肉体．这个奇怪的文 化组合，不得不引发我们的思考．体育界一直存在着的体育实践多于体育理论的现实，严重挤压并削弱了 这一真理的力量．近当代人文、社会、自然和技术领域，都出现了影响深远的理论．在体育文化领域，却 存在许多遗憾与理论的空白，而中国至今还未真正形成独立的体育文化学科．要使我国的体育文化真正成 为一个独立的学科，就必须结合体育文化哲学阐释，从体育的标签式研究转向对其内在本质的研究． 1．1中国古代对身体的认识 孟子 “心、气、形”的理论架构可以说是儒家身体观的整体概括．这种 “心、气、形”三位一体论身体观， 是一种精神化的身体观．“身”通过这种理论结构被虚体化、非肉身化了．“身”成了“心”的从属物．而后世中 国人不重视 “身”，对 “身”的外形美，尤其是对男人的外形美没有固定的看法，甚至是极端不重视．在东方 思想文化中，人的 “身”被淡化了，被模糊了，甚至被驱逐了．“君与臣”的关系实际上是 “阴与阳”的关系：君 收稿 日期：2009一l2．O5 基金项目：襄樊职业技术学院 《体育文化素养 j大 ：牛可持续发展研究》于课题(xzsyO809) 作者简介：毛运海(I961一)，男，湖北襄阳人，襄樊职、f技术学院公共深部