兴膳宏玉台新咏成书考.docVIP

《玉台新咏》成书考 〔日）兴膳宏著 董如龙 骆王明译 一 　　与梁昭明太子萧统所编的诗文总集《文选》相对的、由其弟萧纲命徐陵编纂的艳情诗选《玉台新咏》，正象人们多次指出的那样，在多种意义上都与前者是对照的存在。但是，关于它成书情况的说明资料，仅有唐刘肃《大唐新语》中的一节：　　梁简文帝为太子，好作艳诗，境内化之，浸以成俗。晚年欲改作，追之不及，乃令徐陵为《玉台集》，以大其体。　　《四库全书总目提要》引了这一记载，说：据此，则是书作于梁时，故简文称皇太子，元帝称湘东王。今本题陈尚书左仆射太子少傅东海徐陵撰，殆后人之所追改。《玉台新咏》编撰于梁代，如今已经成为大致是难以动摇的定说。不过，要说到这方面的具体的事实，我们就几乎毫无了解，这也是实情。我曾经根据编者徐陵在简文帝即位前的太清二年（548）夏因出使东魏而离国，此后又因侯景之乱的发生而不能回国的经历，判断《玉台》成书于太清二年以前①。这个断判虽然也是正确的，但并没有找到了解此书更确实的成书年代与成书情况的线索。所以不自量地草此拙文，以探求一种可能性。　　首先，《玉台新咏》十卷的构成如下：从卷一至卷八为五言诗；其中至卷六为止的前六卷是从汉代到梁代的作品，卷七是以梁武帝为首的梁皇族的作品，卷八是梁朝群臣的作品。卷九为杂言体诗，卷十为五言四句的短诗--即后来的五言绝句体。卷九、卷十的排列都遵循与卷一到卷八诸卷相同的原则。　　铃木虎雄氏取《大唐新语》以大其体一句，提出：起初，或许只是收集梁代流行的艳诗，后来又进一步推广到之前的时代，将同样种类的诗篇也收集进来。并进一步推论说：这里考虑的成书时间是，书中梁代作品编于简文为太子的时代，而梁以前的作品则编成于简文的晚年。铃木氏的见解概括起来就是二阶段成立说，他对此又有如下的说明：这原本不是终极的推测：最初的集子究竟是怎么样的呢？是象前面所说的那样，起初只收梁代的作品，而后将梁以前诸代的作品追加上去的呢，还是起初只有卷七、八和卷十部分，而后追加上卷一至卷六和卷九部分呢？总之，最初的集子和后来的《玉台集》之间的分界是很难判定的。　　不管怎么说，铃木氏的二阶段成立说，使人觉得卷七、八的梁人作品是它的关键。但梁人的作品不仅在这二卷，而且也占据了在此之前的卷五、六二卷。那么，同样收集了梁入作品的卷五、六和卷七、八之间，究竟有怎样的差异呢？这里据保存了宋本原貌的明赵均刊本（一九五五年文学古籍刊行社影印），试看此四卷所收载诗人的排列顺序：　　〔卷五〕　　江淹 丘迟 沈约 柳恽 江洪 高爽 鲍子卿 何子朗范靖妇 何逊 王枢 庾丹　　〔卷六〕　　吴均 王僧孺 张率 徐悱 费昶 姚翻 孔翁归徐悱妻刘令娴 何思澄②　　〔卷七〕　　梁武帝 皇太子（萧纲） 邵陵王纶 湘东王绎 武陵王纪 〔卷八〕　　萧子显 王筠 刘孝绰 刘遵 王训 庾肩吾 刘孝威徐君蒨 鲍泉 刘缓 邓铿 甄固 庾信 刘邈　　纪少瑜 闻人蒨 徐孝穆（陵） 吴孜 汤僧济 王叔英妻刘氏③　　在列举大体属于同一王朝的人物的场合，其最一般的序列，是象正史中那样，由皇帝而臣下依次相续。如果以卷七、八为限而言，确实是根据这样的方法排列的。但是，为什么在皇族之前（卷五、六）已列有一群梁人呢？还有疑问：在卷八中，是以僧（汤僧济）与妇人（王叔英妻）各一人列于末尾④，而在卷五中范靖妇却置于何逊等三人之前，卷六中徐悱妻刘令娴也置于何思澄之前。试追溯至前，观察从卷一到卷四的各卷，都与卷五、六相同，尽管是妇人但并不置于各王朝的最后。由此看来，最初的六卷与卷七、八二卷，它们的排列原则显然是稍有不同的。那么这种不同对于《玉台新咏》全书的构成，究竟说明了什么呢？我们有必要从这一点作更深的发掘。 二 　　这里有一篇同《玉台新咏》毫无关系的文章，名为《梁简文帝法宝联璧序》，作者是简文之弟湘东王绎，即后来的元帝。文章收入《广弘明集》卷二十。《法宝联璧》一书不用说是早巳失传了，那是萧纲在做皇太子的时代动员了手下的学者文人三十八人编纂而成的佛典的百科全书，是一部据序为二百二十卷、据《梁书·简文帝纪》则为三百卷的大部的著作（但《隋书·经籍志》等书目已无著录）。它的内容现在虽已无从窥见了，不过单从序所说：酌其菁华，撮其旨要，采彼玳鳞，拾兹翠羽来看，就可以知道这是从内典中搜集大量语汇和事项的类书，再则正如联璧这一名称所暗示的，可以想象它当如《初学记》一样，是以分门别类的形式排比而成的。　　从序所说以今岁次摄提，星在监德一语来看⑤，此书无疑是完成于简文帝为太子时代的寅年-即中大通六年（534）一月（十二年后的中大同元年虽也是寅年，但与后面所记载的编者们的年龄完全不合）。纲、绎兄弟的父亲武帝时年七十有一，正处于老来越发沉迷于佛教的时候。编纂这样一部大规模的佛教百科全书，从其时代的气氛来说也是有充分理由的。　　不过，这里所要