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* * 二、《聊斋志异》的思想内容 (一)故事来源 (二)思想内容 1、揭露和抨击黑暗的社会政治,歌颂被压迫者的反抗斗争精神。 2、暴露和批判科举制度的弊端 3、蔑视封建礼教,反对封建婚姻制度,赞美婚姻自由,歌颂纯真爱情。 三、《聊斋志异》的艺术成就 (一)故事情节离奇曲折,富于变化。 (二)人物形象具有鲜明的个性特征。 (三)花妖狐魅的特征与现实人物的和谐统一 * * 四、《聊斋志异》在中国古代短篇小说发展史上的地位 《聊斋志异》是中国古代短篇小说史上的一座巍巍高峰,堪称中国古代短篇小说之王。 (一)《聊斋志异》是中国反映社会生活最广阔、最深刻的一部古典短篇小说集。 (二)《聊斋志异》是中国古代文言小说艺术技巧极为成熟的标志。 (三)《聊斋志异》对后世的短篇小说创作产生了重大的影响。 * * 第二章 《儒林外史》 一、吴敬梓的生平和创作 二、《儒林外史》的思想内容 《儒林外史》以揭露科举制度的种种弊害为中心和出发点,进而讽刺和批判了整个封建制度和统治阶级,使入们认识到这个社会已病入膏盲,热情歌颂了一些善良正直的人物,表达了作者的社会理想。 * * 思想内容:(一)揭露和批判腐蚀士人的八股科举制度,使人们认识到这个制度是怎样使人愚昧无知和精神堕落的。 (二)把批判科举制度同批判虚伪吃人的理学和封建礼教结合起来。 (三)把对科举制度的批判同对官场,社会恶势力的批判结合起来,既在更深一个层次上揭露科举的腐败,又把全书的思想内容,引向了更为广泛的方面,从而提高了全书的思想价值。 (四)在揭露封建社会的黑暗的同时,也热情地歌颂了一些善良正直的人物。如王冕、杜少卿、沈琼枝、“市井四奇人”等。 * * 三、《儒林外史》的艺术成就 (一)讽刺艺术。 1、善于将讽刺对象的喜剧性与真实性结合起来。“秉持公心,指摘时弊”,以客观的态度去处理事物,不以主观的偏见去割裂对象的丰富内容。 2、其次,作品还善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来,使这部书不仅成为一部儒林丑史,而且还是一部儒林痛史。 (二)《儒林外史》具有独特的艺术结构。 (三)《儒林外史》的语言是比较纯熟的白话。 * * 《儒林外史》具有丰富多彩的讽刺方法。 (1)它让人物自用己的行为去否定自己的谎言,使冠冕堂皇的言辞与卑鄙龌龊的行为形成鲜明的对比。 (2)作者往往让同一个人在不同的情况下对待同一对象采取完全不同甚至矛盾的态度,造成强烈的对照,从而形成喜剧效果 (3)作者善于对人物的最富特征的细节进行夸张的描写,即把某种需要否定的东西延伸放大,以揭示人物的真实面孔。如严监生之死等。突出了人物某些本质的东西。 * * 第三章 《红楼梦》 一、曹雪芹与《红楼梦》的成书 (一)曹雪芹家世及生平 曹雪芹(1715?一1763?),名霑,字芹圃,号雪芹,满州正白旗人。祖先原是汉族人,明代末期被编入满州正白旗,身份是满州贵族的家奴。 * * (二)《红楼梦》的成书和版本 1、创作与修改。 《红楼梦》是曹雪芹贫居北京西山时创作的。从乾隆六年开始动笔,共“披阅十载,增删五次”。大约初稿题名为《风月宝鉴》,以后又用过《金陵十二钗》、《情僧录》、《石头记》等名称。 2、关于续书。 3、关于版本。 《红楼梦》的版本分为抄本和活字排印本两个系统。 抄本多是带有脂砚斋等人的评语的八十回本,题为《脂砚斋重评石头记》,简称为“脂本”。其中比较重要的有甲戌、己卯、庚辰及戚本。 排印系统中以程高本为代表。即乾隆56年(1791)、57年(1792)由程伟元、高鹗先后两次用木活字排印的一百二十回本《红楼梦》,分别为“程甲本”和“程乙本”,合称为“程高本”。 * * 二、《红楼梦》的思想内容 (一)主题思想: 《红楼梦》以贾宝玉,林黛玉之间的爱情悲剧为中心线索,通过对以贾府为代表的封建贵族家庭的兴衰变化以至全面崩溃的描写,揭露了封建社会末期的黑暗,腐朽以及不可克服的内部矛盾,揭示了封建社会必然崩溃,封建贵族阶级必然衰亡的历史命运。 (二)主题的表达 1、通过贾府衰亡过程的描写,多方面揭露封建统治阶级的罪恶与腐朽。 2、通过贾宝玉,林黛玉,薛宝钗等人物形象的塑造,对封建社会的上层建筑展开了全面的抨击。 《红楼梦》思想倾向的局限性:具有悲观主义,虚无主义的思想和神秘主义,宿命论我色彩。 * * 三、《红楼梦》的艺术成就 (一)《红楼梦》总的艺术特色是“天然浑成”。它就象生活本身一样丰富、复杂、自然,不显斧凿痕迹,达到了既源于生活,又
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