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海南省洋浦中学2016届高三第一次月考
语文试题
本试题分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分,其中第I卷第三、四题为选考题,其它题为必考题。考生作答时,将答案写在答题卡上,在试题上作答无效。考试结束后,将答题卷和作文卷一并交回。考试时间150分钟,满分150分。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必 考 题
一.社科类文本阅读
读下面这段材料,完成1—3题(每小题3分,共9分)
①文学精神究竟是什么呢? 机智灵动或犀利明快或繁复华丽的语言与此相关, 生动曲折、 波澜起伏的情节结构安排与此相关, 敏锐、 细微的点滴生活感受与此相关, 正确的立意与思想观点也与此相关, 但这些都加在一起, 也不等于文学精神。
②托尔斯泰在他的《 艺术论》 里说: “ 艺术是一种人类活动, 其中一个人有意识地用某种外在标志把自己体验的情感传达给别人, 而别人被这种情感所感染, 同时也体验到这种情感。艺术既不是形而上者所说的某种神秘的思想、美或上帝的体现, 也不是生理美学者
所言的人们借以消耗过剩精力的游戏, 也不是美好事物的产品, 总之, 并不是享乐, 而是为生命和追求个人及全人类幸福的道路中必需的一种交际手法, 它把人类联结在同样的情感中。” 我们可以不同意托尔斯泰关于文学主要是情感的传达的说法, 但是我们似乎不能不同意他说的真正的文学艺术不在于“ 外在的标志 , 不只是一般的情绪的表达, 不是游戏和享乐, 而是作家生命的投入和为了个人和全人类的幸福, 从而把人类联结在“ 同样的情感中” 的活动, 这同样的情感当然是指一种美好的情感。
③我们的鲁迅, 立足于他所处的中国近现代社会和文化的种种不良环境中, 在早年就提出“ 能宣彼妙音, 传其灵觉, 以美善吾人之性情, 崇大吾人之思理者” , 为诗人之极致, 提出文艺要表现和探索“ 理想的人性”。他在五四时期, 又指出文艺是“ 引导国民精神的前途的灯火” 。这“ 灯火” , 就是中国现代文学的精神的火焰, 并且实际上还不限于对“ 国民” 而言, 而与他当年高扬的欧洲诗人拜伦、 雪莱的精神之火相接, 是照见全人类走向自由解放之途的灯火。我过去写的《 论“ 文学是人学” 》 , 就受到过往哲人的启发, 表示相信文学艺术“ 最基本的推动力, 就是改善人性、 把人类生活提高到至善至美的境界的那种热切的向往和崇高的理想” 。具体而言, 其最低标准是一切为了解放人、 提高人的人道主义精神, 这也可以说就是把人们联结在一起的那种“ 同样的情感” 。我认为如果没有这点精神, 文学就仅存形体( 或许是美的形体) , 而没有多少吸引人、 感染人的魅力了。
④为了使文学具有这种内在的精神, 巨大的魅力, 作家应当怀抱人道理想, 投入自己的生命, 以真诚的态度, 真切地感受具体的、活生生的人的心灵, 表现和探测其复杂状态, 深入到他的精神世界尤其是情感世界中去, 直抵人性的深处。这样, 即使一部作品在语言和描写上有点芜杂的地方, 小有瑕疵, 也不足深怪, 也可以称为优秀之作。那样的文学作品, 必然会闪现人性的光辉, 体现出人所固有的对自由解放的追求。只不过在表现方式上有的是正面表现的;
有的是通过对丑恶、 灰暗的人和现实的否定而折射出来的, 因而作家对丑恶、 灰暗的东西不能认同甚至欣赏, 也不能止于惟妙惟肖的描写和反映, 或只是无可奈何的叹息。说到“ 反映” , 我们常常指向外在的现实, 对深入反映现实的作品给予很高的评价。其实, 写出作家心中的真实, 也是一种“ 反映” 。在反映外在现实的同时, 从正面或反面反映出作家所理想的人和社会, 这更值得赞赏。这一种反映, 是对现实生存的精神超越, 这种超越, 也就是前面所说的文学精神。
( 选自钱谷融《 关于文学精神》 , 有删改)
1. 下列对“ 文学精神” 理解不正确的一项是 ( )
A. 文学精神并不是作品主题、 内容、 结构、 语言的简单相加所体现的, 虽然这些都是必不可少的。
B. 文学精神的体现不在于某种外在标志, 也不是情绪的表达, 不是游戏和享乐, 而是一种美好情感。
C. 文学精神要表现和探索理想的人性, 是引导人精神前途的灯火, 照见全人类走向自由解放之途。
D. 文学精神的获得需要作家的人道理想、 真诚态度, 深入到人的情感世界中去, 且直抵人性的深处。
2. 下列对原文思路的分析, 不正确的一项是 ( )
A. 文章首先列举了与文学精神相关的语言、 结构、 立意等内容,但未给出正面阐释。
B. 文章第二段中引述托尔斯泰的观点, 为的是强调文学艺术是人类美好情感的表达。
C. 引述鲁迅及作者自己旧文中的观点, 旨在阐述文学艺术的精神价值追求和推动力。
D. 文章结尾在前文论述的基础上对“ 文学精神” 做出较明确的诠释, 也照应了开头。
3
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