“防止社会公仆变为社会主人”思想的当下价值-论文.pdfVIP

第33卷 攀 登 (双月刊) VOI．33 2014年第 3期 2014年6月出版 NewHeights(Bimonthly) NO．3．2014June2014 “防止社会公仆变为社会主人”思想的当下价值 张 建 (中共青海省委党校，青海 西宁 810001) 摘 要：“防止社会公仆变为社会主人”思想是马克思、恩格斯在国家问题上的珍贵政治遗产，包含国家必须回 归社会 ，注重国家制度建设，国家机关公职人员公仆意识培育等丰富内容。回顾、分析马克思、恩格斯的这些光辉 思想对于当下我们进行政治体制改革、推进反腐倡廉建设和党的群众路线教育实践活动的开展都具有重大的现 实 意义。 关键词：社会公仆；社会主人；政治体制；反腐倡廉；公仆意识 中图分类号：D262．3 文献标志码：A 文章编号：1001~5647(2014)03—0026—05 马克思的 《法兰西内战》与恩格斯为这部著作 动的开展都具有重大的现实意义。 德文第三版所做的长篇导言是无产阶级革命导师从 一 、 防止社会公仆变为社会主人思想的三个层 巴黎公社的具体政治实践和公社历史废墟中发掘出 面 的珍贵政治遗产，也是巴黎公社留给社会主义事业 对于马克思、恩格斯防止国家和国家机关由社 未来继承者的宝贵财富。其中，马克思在其文章中 会公仆变为社会主人思想的分析考察可以从三个层 首先提出并由恩格斯在导言中概括的 “防止国家和 面展开：国家必须回归社会 ；国家的制度建设；国家 国家机关由社会公仆变为社会主人”的思想是马克 机关公职人员公仆意识培育。 思、恩格斯关于国家和社会公仆思想的核心，被列宁 (一)国家必须回归社会 称为 “马克思主义在国家问题上的最高成就”。_1众 国家 回归社会是马克思防止社会公仆变为社会 所周知，巴黎公社在人类历史进入阶级社会 以后第 主人思想的核心。这一思想源于马克思对国家与社 一 次把国家由社会主人变为社会公仆，但这一变化 会关系的研究探讨，而马克思关于社会与国家关系 并非一劳永逸——作为社会公仆的无产阶级国家政 的探讨是从对黑格尔法哲学中关于市民社会与政治 权也存在蜕化为社会主人的隐忧。因此，恩格斯指 国家之间关系理论的批判开始的。黑格尔从其创造 出无产阶级国家政权 “应当保证本身能够防范 自己 的绝对理念的概念 出发认为市民社会是绝对理念发 的代表和官吏”。如何防范，在马克思、恩格斯看 展的特殊领域，而政治国家是绝对理念发展的普遍 来，不仅需要在打碎 旧的国家机器的基础上建立新 领域。黑格尔把国家与社会的分离看作是理念发展 的真正民主的共和 国，也需要 国家具体制度建设方 的必然环节。他根据理念发展的普遍逻辑规定了国 面的保障和公仆意识的培育。回顾分析马克思、恩 家高于社会的性质，从而得出了家庭和市民社会源 格斯的这些光辉思想对于当下我们进行政治体制改 于国家、国家决定社会 的结论 。在马克思主义看来， 革、推进反腐倡廉建设和党的群众路线教育实践活 黑格尔关于国家与社会关系的理论是典型的唯心史 【收稿 日期】2014—04—28 【作者简介】张建，男，中共青海省委党校政治学教研部讲师。研究方向：政治学理论 ，科学社会主义 一 26— 观对于国家本质的错误认知。 自由发展的寄生赘瘤 ‘国家 ’所吞食的一些社会力 马克思首先肯定了黑格尔把市民社会与政治国 量归还给社会。”_5至此