《印象·刘三姐》的符号意义解读-论文.pdfVIP

长江师范学院学报 第30卷第3期 20 14年6月 J ou mal of Yan 昏z e No姗al Un i ver s i t y V0 1．3 0 No-3 J une 20 14 口西南民族文化研究 《印 象 ·刘 三 姐 》 的 符 号 意 义 解 读 任旭彬 ( 广西社会科学院文化研究所，广西南宁530022) [ 摘要 消费社会语境中的刘三姐形象是缺乏真实意义的能指符号，可却具有多种意义的 不确定性 。 《印象 ·刘三姐》把多样性 的刘三姐符号和广西少数 民族符号组合为平面化的消费文 本，大众文化 的书写使 《印象 ·刘三姐》缺乏实质内容而主要依靠伴随的文本而产生意义 ，其文 本意义 的解读必须借用与刘三姐相关的各种社会文化文本。 『关键词 1刘三姐 ；伴随文本 ；实景演出 【中图分类号 G127 ．67 【文献标识码1A 『文章编号11674—3652(2014) 03一00 18一06 一、消费社会语境 中的刘三姐形象 本互相作用形成的现象．真正的刘三姐其实是以潜 20世纪90年代 以来，刘三姐文化在广西极为 文本形式存在的形象。什么是潜文本? “所谓潜文 盛行。在当前市场经济条件下。传统的刘三姐文 本，是指虽被受众注意与理解 ，但并不显在和直接 化发生了极大的变化，被建构为一种新的传统文 地参与到构筑受众的态度、观念、意识形态的文 化。南宁市国际民歌艺术节与桂林的 《印象 ·刘三 本。”⋯换言之，作为接受者 ，人们可 以认可出现 姐》使刘三姐形象再次强势地 出现在人们 的面前 。 在眼前的 “刘三姐”，但并不在意它 的真实意义 。 由于20世纪50、60年代的 《刘三姐》极大地提 它以漂浮 的能指符号显现，其意义并不 “内化”到 高了刘三姐的知名度，广西各地凡是有传统民间 接受者的态度 、信念、理解的符号意义层面 。它不 刘三姐传说的地方都认为自己是刘三姐的故乡． 同于罗兰 ·巴特所说的大众 “神话”，巴特式的意识 各级政府都以文化搭台的形式。借助刘三姐形象 形态神话是隐蔽的意义 ，可以参与到接受主体的理 招商引资，各地旅游景点无不以刘三姐唱歌来作 解层面；也不同于弗洛伊德的潜意识或荣格的原 为卖点。刘三姐无处不在，有群体性的也有个体 型。原型是隐蔽在主体意识深处而没有显示 出来 。 性出现的，但谁也不是真正的刘三姐。如南宁市 潜文本的形象既外在于创作主体，也外在于接受主 国际民歌艺术节舞台上就出现过五百个刘三姐齐 体。 《刘三姐》本来就有多重文本 ，千百年来，早 唱的场面， 《印象 ·刘三姐》中也出现了群体性刘 就有民间口传文本和文人分别建构的文本。20世 三姐和阿牛齐声对歌的场面。经过上千年的民间 纪50 、60年代的 《刘三姐》是以政治文本为主的 口传，刘三姐 已经成为一个唱山歌的象征符号。 政治与民间相融合 的双重文本 。潜文本形态 的刘三 20世纪50 、60年代经过国家话语的规约，刘三姐 姐形象并不是一个 自足体，它是从其他文本 中游离 成为壮族的象征，成了广西文化的形象大使。象 出来 的失去 了原来意义 的符号躯体或幻象，充满 了 征了一个桃花源式的悠远而纯朴的少数民族地域 。 不稳定性、多变性 ．不 同时代和不 同场合都会赋予 但如今 “刘三姐”被开发为旅游产品，无论是以 其新的内容，其意义的显现存在着多