意象（境）理论与中国电影的融通-论文.pdfVIP

管子学刊 2014年第1期 古今论坛 意象 (境)理论与中国电影的融通 张玉霞 ，岳 晗 ，贾 梦。 (1．山东理工大学 文学与新闻传播学院，山东 淄博 255049； 2．桓台县荆家镇大元联办小学，山东 淄博 256400； 3．文化部恭王府管理 中心，北京 100009) 摘要：意象(境)理论作为中国传统美学中的一个重要范畴。它包含两个层面：浅层次上，物我合一、情景交融；深层次上，虚实相生、 境生象外。本文试从中国电影风景镜头的山水画意创构生成的视角，探讨 中国传统意象(境)理论与中国电影之间的关联性 关键词 ：意象 ；意境 ；中国电影；融通 中图分类号 ：J9O一05 文献标志码 ：A 文章编号 ：1002—3828(2014)01—0088～05 意象(境)理论作为中国传统美学中的一个重 易》也重 “象”(后来又推演出 “象数”)，因此 “意”与 要范畴，它含义丰富并偏于虚指 ，学界对它的定义 “象”是不能分割的；而庄子特别重 “意”，“不恋着 也颇为不 同。蒲震元认为：“意境就是特定的艺术 予象”，至王弼则形成了 “得意忘象”(《周易略全 · 形象和它所表现的艺术情趣 、艺术气氛以及它们 明象》)之说 。的确，电影艺术是 “仿像”的，“仿像” 可能触发的丰富的艺术联想与幻想的总和。”_1】2 与 “意象”很多方面也是相悖的，可是 ，“仿像”中是 “意境则是一种既包含着形象、符号(艺术实境)， 否有 “意象”，或着能否有 “意象”?假如没有 “意 又包含着深远的 象‘外 ’之虚 (想象 中呈现的艺术 象”，或者不能有 “意象”，那么它们 “仿像”的 目的 虚境 ，包括 象‘外之象’与 味‘外之 旨’)的审美范 又在哪里?实事上 ，高质量电影的 “仿像”，仿的正 畴。它的本质特征就在于由实而虚，由确定导 向 是 “意象”，这正是电影之所以成为一 门真正的有 不定，然后循环反复地虚实相生。不同的象与意、 魅力的艺术的原 因，中国电影也因其鲜 明的创作 不同的象外之象与象外之意纷呈迭 出，相辅相成、 个性及风格区别于西方其他国家的电影而巍然屹 和谐统一 ，朝着这一东方 的古老 民族群体—— 中 立于世界电影之林 。 华民族在不同时代 中所向往与追求的理想的人生 境界相互生发，联类不穷。,,E1386这一表述包括 了 一 、 心物相映：中国电影风景镜头的山水画意 意境的两个层面：在浅层次上 ，物我合一、情景交 融 ；在深层次上，虚实相生、境生象外 。 中国电影风景镜头的使用可以追溯到中国电 意象概念在西方也有，是一个多义性 的词。 影的早期。在 20世纪 2O一3O年代，诸如影片 《南 但西方人的意象 (image)，又可作 肖像 、心象讲 ，也 国之春》、《天 明》、《船家女》中，意象镜头已被广泛 有想像 、照影等意思。中国“意象”这个审美术语 ， 地使用 。在此后 的百年电影史 中，意象镜头也一 意思相对稳定，古代文献里最早 出现 “意象”一词 直存在着 ，形成一道亮丽的风景 。在古典文献中， 的是 《周易》，是与原始信仰、原始宗教有关的一个 “瞻彼淇奥 ，绿竹如篑 ，有匪君子，如金如锡，如圭 词语 。 “意象”进入到文艺理论后 ，“圣人有以见天 如璋 ”(《诗经 ·卫风》)、乐 以风德 (《国语 ·晋 下之赜 ，而拟诸其形容，象其物宜 ，是故谓之象” 语》)、文物昭德 (《左传 ·桓公二年》)、以玉 比德与 (《周易 ·系辞上》)的意思保 留了下来 ，并且 《周 以禾 比德 (《管子 ·水地》、《小问》)等描述与记载 ， 收稿 日期 ：2Ol3—12—06 作者简介