p27-%27kip1-、MMP-9和α-Catenin在皮肤鳞状细胞癌中的表达及其意义.pdfVIP

摘 要 近年来，随着后现代思潮的传入，把庄子思想向后现代方向演绎的研究一时 成为学术热点，而产生于中国古代的庄子思想和西方后现代主义思潮之间的异质 性被忽略。要还原《庄子》原典的本来面目，就需要把研究重点转到庄子思想的 历史根源上，在历史中理解庄子思想。为此，本文从思想史的角度，探讨了庄子 处世之道和超越之道的思想根源，并在此基础上进一步讨论庄子浪漫气质与商周 文化传统的关系。本文主要内容如下： 首先探讨庄子处世之道的根源，这里的“处世”包括人君处世和士人处世两 个方面。商周之际神事到人事的变迁，标志人的伦理力量对神秘力量的初步胜利， 人的觉醒滥觞于此。这一变革产生了西周“以德配天”和孔子“为政以德”的治 世理论，它们的内容都包括修身、无为的方面。庄子人君的处世之道，是对这些 方面的继承和再阐释。但庄子对德政中“有为”的方面，即后来孔子所谓“仁政” 的方面多有批判。殷周之际的变革对个体的影响就是为个体独立人格的产生提供 条件。但春秋时期，人们的主要兴趣还是集中于政治哲学上，个体独立人格还处 于萌芽阶段。孔子在构建其政治哲学之余，也有关于个体精神自足、自由、自乐 的论述。庄子一方面继承老子之道，发展了这种独立人格精神，另一方面在对统 治者“仁”的批判中真正回到孔子“仁”的原初意义“仁者爱人”上。 其次讨论庄子本体之道的根源。殷周之际，神话主要形态从具体神灵过渡到 抽象神性，占h方式从具体性的龟h过渡到类型化的筮占，这两个方面的变迁显 示了人们抽象思维的进步。西周末期阴阳五行观念的产生及其与抽象思维的结 合，使西周时期祖先神话和天神神话分别向伦理和精神两个不同的方向发展并各 自复杂化，孔子和老子分别在这两个方向上完成了神话的伦理化和哲学化过程。 至此神话完成了其文本化进程，不再具有解释自然、人事的合法性。到庄子这里， 文本化的神话成了庄子表达其本体之道的语言材料。这虽然是对神话生命的否 定，但同时神话意象又是庄子表达其超越之道的凭借。 最后是在以上研究的基础上，讨论了庄子浪漫气质与殷商巫风传统和两周礼 乐传统的关系。庄子独特的浪漫精神既包容了巫的激情，又超越了巫的迷幻；既 包容了礼的克制，又超越了礼的羁绊。相对于巫风，庄子浪漫精神追求的是个体 理性的明智和清醒；相对了礼乐实用的伦理理想，庄子浪漫精神追求的是超越的 精神理想。 关键词：庄子；商文化；周文化 赶趟叁堂2QQ§蓬亟±监寡 照2姥!：丛丛璧嫂塑!：茧虹盟匦杰廒魅鲢迭绷戡癀圭数蠹汰器囊基 p27m1、艇好一9和珏一eatenin在皮肤 鳞状细胞癌中的表达及意义 疆圭学位孛请入：魏芳 推荐导师：陈奎生予建斌 郑州大学基础医学院病理学教研室河南省肿瘸病理堂点实验室 郑州4s0052 攘簧 背焱 鳞状细胞癌是皮肤常见恶性肿瘤之一，近年来其发病率逐渐升高。为了进一 步提高皮肤鳞状细胞癌的诊疗水平，需对该瘸进孝子遗传学、病理学、细胞分子生 戆攀戆磅突。璎究淡臻鲴魏震赣调控巽鬻蹩恶瞧耱癔浆一个重要特征。露7。毋1是耩 发现的一种细胞周期蛋白依赖性激酶抑制因予，与细胞用期调控密切相关，其邋 过抑制激酶艇合物的活性，最终抑制细胞周期停滞于GI期。p27螂’是一种肿瘤抑 ， 割慕因，其表达下调与肿瘤韵发生、组织学分类、浸润和转移、预焉差有关，可 蠓菇瑗测瓣瘘疑爱戆重要撂据。墓覆金藩蛋鑫酶嬲-9燕一秘蛋随袭解酶，英遗 过降解破坏细胞外纂质成份，从而参与肿瘸浸润、转移，艇黄胂瘤的发生、发展， MMP．9的表达率逐渐增高。Ⅱ．Calellin是～类粘附分子相关蛋白，参与细胞粘附， 进行绍胞内信号转导。a．Cat髓h桶异常表达，在瓣瘤韵进展中起整大作用，箕异 卷表达与黪癔分亿纛痉、蠛床癸鬟、瀑巴鲮转移蠢关。基蔻对癣7。瓣、MMp母及 a．Catenin和乳腺癌、结肠癌、胃癌、小细胞肺癌等恶性肿瘸关系研究较多，但和 皮黻鳞状细胞癌的关系报道较少，尚未见有皮肤鳞状细胞癌中p27。1pI、MMP，9及 签必厶差2嫂§生醚±监塞 畦21竺!：丛h坚：里塑!：￡邕塑也盘座瓞鳞挞蟹趣照主的蠢盗丛意望 Ⅱ．cateIlin之间关系的报道。 生发