袁沈同时轻薄甚，岂知万古有江河——论清代关中诗人屈复.pdfVIP

2013年 l1月 西北师大学报 (社会科学版) NOV．2013 第 5O卷第 6期 Journal0fNorthwestNormalUniversity (SocialSciences) Vo1．50NO．6 袁沈同时轻薄甚，岂知万古有江河 — — 论清代关中诗人屈复 冉耀斌 (西北师范大学 文学 院，甘肃 兰州 730070) [摘 要]清代 中期诗坛创作虽然极其兴盛 ，但是由于清廷文网甚密，诗人大多不敢直面社会现实，诗歌创作多流于 肤廓 。关 中诗人屈复高标独 出，他不是遗 民，却具有深切 的遗民情怀 ，倡导诗歌要有 “寄托”。屈复不但严肃批判 了 康雍乾时期流行 的诗学流派 “神韵派”、 “格调派”、 “性灵派”等所流露的形式主义诗风 ，而且对清代中期堕落 的士风 和深刻 的社会矛盾均有认真的思考和勇敢的揭露，在雍乾诗坛独树一帜，值得学界重视 。 [关键词]屈复；关 中诗人 ；寄托说 ；诗歌 内容 ；创作特征 [中图分类号]I206．2 [文献标识码]A [文章编号]1001—9162(2013)06—0040—06 清朝 自康熙二十年 (1681)平定台湾之后 ，实现 了国 屈复先世为陕西蒲城人 ，据说陕西之屈姓为汉高祖时 家 的大一统局面 。而随着 明遗 民群体 的风流云散 ，许多汉 由楚迁居此地 。屈大均 《宗周游记》云 ：“楚屈 、景 、昭 族士人看到复明无望 ，也逐渐认 可 了清 朝的统 治 ，又重新 族尝徙此 ，今诸屈散居华 阴、蒲城间，实予番禺南屈之所 将科举作为进身之途 ，诗文创作也开始为 “盛世清 明广大 本 。景 、昭二族不繁 ，惟屈 氏繁 ，其左徒忠义之泽耶 。”_{_ 之音”，遗 民诗界所鼓扬 的故 国之思、亡 国之痛逐渐淡去 。 ( 《宗周游纪》，P17)因此长洲马璞叙屈复诗 ，称其 “楚系 但是清朝所谓的 “康乾盛世”并非理想之治 ，满洲贵族对 而家秦” (《弱水集序》，P540)。其父名必旦 ，一生读书 汉族知识分子的猜忌和打击 时有发生，康雍乾 时期 的 “文 穷理 ，守正不阿 ，以布衣终 老。其叔名谐吉，顺治六年 字狱”也层 出不穷 。面对如此严酷 的现实 ，许 多汉族知识 (16491参加蒲城百姓抗清战斗而壮烈牺牲 。蒲城人 民被清 分子要么回避社会矛盾 ，一味歌功颂德 ；要么投身于古籍 将阿济格 、吴三桂杀戮十余万人 ，因此屈复幼年 即誓不仕 整理和小学研 究 ，过起 “躲进小楼成一统”的著述生涯 。 清。 关 中诗人屈复虽然不是遗 民，却具有深切 的遗 民情怀 。他 屈复天赋颖异 ，八岁能文 ，十 四岁作 《私怀八首》，已 拒绝清廷 的屡次征召 ，不愿 出仕。他不但严肃批判 了清代 广为世人传诵 。年十九，举童子第一 ，忽弃去 ，绝意仕进 ， 中期流行 的 “格调派”、 “性灵派”、 “肌理派”等诗学流派 专心读书 ，于经史古文及刑名 、兵法、漕运无所不通 。屈 所流露的形式主义诗风 ，而且对康 、雍、乾时期堕落 的士 复慕 “关 中三李”之名 ，曾前往逐一拜访 。其 《谒李子德 风和深刻的社会矛盾 ，都有着认真 的思考和勇敢 的揭露 ， 太史》云 ：“弱冠江海心 ，寤寐天下士 。会合 固有时 ，咫尺 在清代诗坛孤标独立 ，值得学界重视 。 闻三李 。今 日登斯堂 ，山岛竦而峙 。长揖辞小天 ，捧书转 色喜 。座上多众宾 ，移予近杖履 。天风 吹琪花 ，纷纷落双 一 、 不是遗民的 “遗 民” 耳 。孝章虽忘年 ，上感通 家子。投辖望苦深 ，昏夕坐不起 。 — — 屈复的生平与思想