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博物館考古學 何傳坤／國立自然科學博物館 一、前言 美國考古學界最近掀起一股推動＂考古學家走出象牙塔與社會 大眾溝通＂的風潮，並呼籲考古學家扮演＂行動考古學家＂的角色， 並利用經由考古學豐碩的研究成果參與及解決當前世界各國所面臨 的重大難題。因為考古學家們不但能提供社會大眾人類演化及文化史 中不同文化或是文明興衰的成敗實例，更為當今許多決策人士未來制 訂對策時所需的第一手關鍵參考資訊。二十一世紀的考古學家不能只 置身於人類的過去而且要更關心現在及掌握未來。博物館的主要功能 除了扮演蒐藏、研究、展示及教育的角色之外，如今更要執行資訊、 觀光及行銷等新的任務。博物館中的考古學家如何面對新的挑戰、如 何與社會大眾及觀眾溝通，本文將用國外近年來考古學遺址博物館實 例來說明。 二、研究考古學的目標 不論考古學家們研究的對 象為何、年代早晚，他們從事研究 的目標有四（Renfrew and Bahn 2008）： 1 1.研究遺物及遺跡在時間及空間上脈絡關係，以俾探討古代文 化的年代和發展。 2.復原古代人的生活方式，包括食衣住行。 3.研究世界不同史前文化變遷的規律和原理，解說文化為何發 生變遷及文化長久不變的原因。 4.瞭解遺址、遺物、食物殘留及其它考古學記錄與現今世界有 何相關。 上述目標中，其中為現代社會最息 息相關者是第四項。易言 之，考古學的研究成果如何能＂古為今用＂。 三、行動考古學家的職責 美國著名考古學家 Sabloff（2008）在其大作〈考古學之重要性〉 中呼籲當今行動考古學應致力於下列三大重任： 1、考古學家如何利用他們的專業知識來幫助遺址所在地的經濟 發展，特別是考古遺址博物館。 2、考古學家支援北美洲原住民不同的族群來爭土地所有權成功 的案例如考古學家參與美國西南部原住民 Acoma, Laguna 及 2 Pueblos。另一案例如 Mascher 夫婦根據他們在 Alaska 半島從 事的考古研究成果撰文支持 Aleut 族保有他們的捕鮭魚權，因 當地政府藉環保議題來力阻 Aleut 族大量濫捕鮭魚，Mascher 夫婦的考古學調查及發掘研究證明 Aleut 的祖先們曾在此捕 魚已有 3000 年的傳統。考古學家們也深知他們將不會獨享對 出土考古記錄的詮釋權必須與當地的族群及利益團體共享文 化資產。 3、北美洲原住民考古遺址出土人骨 保存及歸還法（Native American Graves Protection and Repatriation ACT NAGPRA） 北美洲以及夏威夷原住民的行動激烈份子在 1990 年與聯邦政 府簽訂了該法後，引起某些考古學者，特別體質人類學家們的不 滿，因為他們深怕博物館或是研究機構所擁有的人骨標本、考古 學及民族學收藏品一旦被原住民 索回就會永久失去研究的機 會。但是，該法通過後，卻造成考古學家或是博物館收藏品與北 美洲原住民部落與研究人員之間的嶄新的正面合作關係：即博物 館的收藏品在雙方簽訂後可借給部落中的成員舉辦年度祭典。也 就是說，北美洲原住民的文化祖產將再度活化利用到原來的文化 脈絡中。 與上述實例相似的是 1990 年在紐約下 Manhattan 發掘出土的 400 3 多具十八世紀非洲移民的墓葬。由於非裔大老們的抗議，他們與重新 組成的考古學、生物考古學及研究非裔美國史的專家組成團隊合作， 乃因他們對於早期體質人類學家對人骨的研究成果大為不滿，研究團 隊將他們擴大研究的文化脈絡至非洲大遷移。經由兼顧文化及社會史 以及對人骨的人口學及流行病學的生物文化取 向重新來檢視擴大或 批判過去人群所經歷的社會經濟境遇及過程。 經由生物考古學研究他們的體質創傷及疾病來追蹤死者在非洲 的故鄉以及淪為奴隸後的惡劣生活環境。研究人員更進一步推論當時 死亡的人數高達 2 萬人。由非洲後裔社群及考古學家們共同攜手合作 反而對美國殖民時期的移民史及黑奴問題有了新的解讀。尤其是當今