现代科学何以能普遍化-江苏社科网.PDFVIP

现代科学何以能普遍化？ 现代科学何以能普遍化？ ——科学实践哲学的思考 蔡 仲 内容提要 现代科学的普遍性是一种生成的结果。它是实验室的标准化、思维方式的 标准化与体制安排的标准化、西方科学与非西方知识，聚集在全球化这一历史机遇中生成 的。因此，普遍性不是“方法论过滤”造成的既成事实，也不是西方霸权的阴谋，而是人类与 物质世界在特定的全球化情境中相聚所造就的历史与现状。 关键词 现代科学 行动者网络 科学实践哲学 全球化 蔡 仲，南京大学哲学系教授 210023 引 论 “现代科学”本身就是一个矛盾的术语，因为它同时意味着“普遍的”与“西方的”。“西方的”本身 [1] 就是一个地方性概念，“普遍的”却是一个全球性概念。这就是“空间与真理的矛盾”。任何科学知 识无疑都是出自某一特定的实验室空间，然而，现代科学能够消除其建构过程的西方性，从一个实验 室扩散到其它实验室，从西方传播到非西方世界，变成普遍真理。结果，一种特殊的空间使其科学主 张摆脱空间，而空间由此获得了无空间性。这一普遍化的内在机制是什么？20世纪70年代前，占主 导地位的逻辑实证论把“普遍性”归结为价值无涉的科学方法论，其认识论基础是自然实在论，一种 绝对主义。20世纪最后30年，随着知识社会学的兴起，“普遍性”成为一种有待于从非西方世界驱逐 出去的西方霸权，其认识论基础是社会建构论。20世纪90年代末，随着科学实践哲学的兴起，对普遍 性的思考，研究领域开始从“理论”转向产生理论的“实验室研究”，转向西方科学传播的“具体途 径”。研究视角开始从孤立的“自然”或“社会”转向自然与社会的相聚、西方科学与非西方知识之间 的碰撞。不过国内外相关研究主要集中于科学史角度的探讨，从哲学角度展开的研究并不多见。本 文尝试从科学实践哲学的角度给予回答。 “科学实践哲学”，顾名思义，就是把“科学实践”而非“科学文本”作为主要的研究对象。囿于西 方传统分析哲学的偏见，主流的科学哲学对此持强烈的拒斥态度，因为这种新科学观实质上是一种 本文为国家社会科学基金重点项目“科学实践哲学与地方性知识研究”（13AZD026）阶段性成果。 [1]Gieryn,T.F.“Threetruth-sports”.JournalofHistoryoftheBehavioralSciences,2002,Vol.38(2):113. - 112 - 江苏社会科学2015年第1期 哲学研究 [1] “辩证唯物主义的生成论”，因为它是在科学实践得以发生的物质世界（实验室），而非主流科学哲学 的波普式“世界3”中，从自然与社会、客体与主体、绝对与相对的辩证共舞中思考科学事实的生成与 演化问题。科学实践哲学的方法论意义在于，它告诉人们，哲学的价值应体现在科学实验及其传播 的过程之中，而非凌驾于其上。 普遍性的两难选择 1.逻辑实证论视域中的普遍性 20世纪20-50年代，逻辑经验论主导着科学哲学的发展，它关注的是作为知识的科学，把科学视 为一个认识论的概念,科学知识的合法性基础就是真理符合论。逻辑经验论主要研究的是科学方法 论，认为科学哲学的任务就是对知识，特别对科学概念进行逻辑分析。“通过在主体间可把握的东西 的强调，这引发了对中性公式化系统的探索，对于摆脱历史语言残痕的符号系统的探索以及一个总 [2] 的概念系统的探索。要拒斥那种模糊的距离感与不可测深度，追求简洁和清晰。”这种价值无涉的 形式化系统享有认识论上的独特权威性，因为它能消除实验室及其传播的地方性，是科学达到普遍 性的有效途径。也就是说，所有地方性的情境因素都可以通过“方法论规则”被过滤掉，填