中国法制史 夏商新.ppt

第一编：起源时期的中国法制 夏代始年- 约B.C. 2070 夏商分界-约B.C. 1600 商周分界-约B.C. 1046 第1-2章 参考书目 1、中国法制史考证 杨一凡编著 甲编（历代法制考）第一卷：夏商周法制考 2、《封建论考》冯天瑜 ，武汉大学出版社2006. 3、《文物夏商周史 》中华书局 ，2006. 第一章 法律的起源与夏商法制 第一节： 中国法律的起源 一、中国的法制起源于何时无从考证！ 二、历代贤哲们对上古法制起源的猜度 1、古代贤哲们认为，上古时代起初没有法制 “古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃匹之合，兽处群居，以力相征。” ——《管子》 “神农之世，男耕而食，妇织而衣。刑政不用而治，甲兵不起而王。 ” ——《商君书》 2、由于人性恶及生存资源不足致使产生争斗祸乱 “礼起于何？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。” ——《荀子》 “今人有五子不为多。子又有五子，大父未死而有二十五孙，是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。” ——《韩非子》 3、创立礼乐制度或法制来确定每个人的名分和利益，制止暴乱 “古者未有君臣上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以制君臣上下之义。……民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之。” ——《商君书》 4、圣人根据天法制定人法 “洪范九畴” 《尚书·洪范》提出的治理国家必须遵循的9条大法。它是人间一切法制的根本大法。 “河图洛书”上的神秘图案或文字 表达了上天的意志和法则。 三、中国法律起源的传说与事实 1、黄帝制刑说 “黄帝以兵定天下，此刑之大者也。” ——《汉书· 刑法志》 “故黄帝作为君臣上下之义、夫妇妃配之合，内行刀锯、外用甲兵。” ——《商君书· 画策》 黄帝李法 2、苗民制虐说 墨、劓、刖、宫、大辟 3、舜命皋陶制刑说 流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。 ——《尚书·舜典》 皋陶——传说中的法官 皋陶墓，江苏徐州 4、兵刑同源说（刑起于兵） “大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。”  ——《国语 ·鲁语》 5、象刑 即指上古最初的刑法（罚）是以服饰等来象征，并不是真的用肉刑或死刑。 “盖闻有虞氏之时，画衣冠、异章服以为戮，而民弗犯，何其治之至也！” ——《汉书· 刑法志》 6、礼 源于古代社会的祭祀活动，通过祭祀强化祖庙及其氏族亲属间的血缘纽带。祭祀仪式、规则逐渐演化为人们的行为规范。 四、关于中国法律起源的认识 1、法制起源于部族之间的征战，与军事行 为密切联系 2、法制起源于人类的英明领袖人物在上天的启示下创制的法律 3、法制起源主要体现为礼义秩序和刑罚（特别是肉刑）二者的出现 第二节 夏商法律制度概况 一、夏商的天罚、神判 天罚：替天行罚 神判：假借神明的名义进行裁判 有殷受天命 ——《尚书·召诰》 二、夏商的立法 （一）泛称 、总称 夏有乱政而作禹刑 商有乱政而作汤刑 （二）夏商主要法律 三、夏商的犯罪与刑罚 （一）犯罪 不孝 昏“恶而掠美” 墨“贪以败官” 贼“杀人无忌” 《尚书· 伊训》：“制官刑，儆于有位，曰：敢有恒舞于宫、酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色，恒于游畋 ，时谓淫风；敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆 ，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨.具训于蒙士。 （二）刑罚 墨、劓、刖（膑、剕) 、宫、大辟 五刑之外的补充刑罚 象刑，流刑，鞭刑，扑刑，赎刑。 “象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”