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中国法制史 夏商新.ppt
第一编:起源时期的中国法制 夏代始年- 约B.C. 2070 夏商分界-约B.C. 1600 商周分界-约B.C. 1046 第1-2章 参考书目 1、中国法制史考证 杨一凡编著 甲编(历代法制考)第一卷:夏商周法制考 2、《封建论考》冯天瑜 ,武汉大学出版社2006. 3、《文物夏商周史 》中华书局 ,2006. 第一章 法律的起源与夏商法制 第一节: 中国法律的起源 一、中国的法制起源于何时无从考证! 二、历代贤哲们对上古法制起源的猜度 1、古代贤哲们认为,上古时代起初没有法制 “古者未有君臣上下之别,未有夫妇妃匹之合,兽处群居,以力相征。” ——《管子》 “神农之世,男耕而食,妇织而衣。刑政不用而治,甲兵不起而王。 ” ——《商君书》 2、由于人性恶及生存资源不足致使产生争斗祸乱 “礼起于何?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。” ——《荀子》 “今人有五子不为多。子又有五子,大父未死而有二十五孙,是以人民众而货财寡,事力劳而供养薄,故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。” ——《韩非子》 3、创立礼乐制度或法制来确定每个人的名分和利益,制止暴乱 “古者未有君臣上下之时,民乱而不治。是以圣人列贵贱,制爵位,立名号,以制君臣上下之义。……民众而奸邪生,故立法制为度量以禁之。” ——《商君书》 4、圣人根据天法制定人法 “洪范九畴” 《尚书·洪范》提出的治理国家必须遵循的9条大法。它是人间一切法制的根本大法。 “河图洛书”上的神秘图案或文字 表达了上天的意志和法则。 三、中国法律起源的传说与事实 1、黄帝制刑说 “黄帝以兵定天下,此刑之大者也。” ——《汉书· 刑法志》 “故黄帝作为君臣上下之义、夫妇妃配之合,内行刀锯、外用甲兵。” ——《商君书· 画策》 黄帝李法 2、苗民制虐说 墨、劓、刖、宫、大辟 3、舜命皋陶制刑说 流宥五刑。鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾肆赦,怙终贼刑。 ——《尚书·舜典》 皋陶——传说中的法官 皋陶墓,江苏徐州 4、兵刑同源说(刑起于兵) “大刑用甲兵,其次用斧钺;中刑用刀锯,其次用钻凿;薄刑用鞭扑。” ——《国语 ·鲁语》 5、象刑 即指上古最初的刑法(罚)是以服饰等来象征,并不是真的用肉刑或死刑。 “盖闻有虞氏之时,画衣冠、异章服以为戮,而民弗犯,何其治之至也!” ——《汉书· 刑法志》 6、礼 源于古代社会的祭祀活动,通过祭祀强化祖庙及其氏族亲属间的血缘纽带。祭祀仪式、规则逐渐演化为人们的行为规范。 四、关于中国法律起源的认识 1、法制起源于部族之间的征战,与军事行 为密切联系 2、法制起源于人类的英明领袖人物在上天的启示下创制的法律 3、法制起源主要体现为礼义秩序和刑罚(特别是肉刑)二者的出现 第二节 夏商法律制度概况 一、夏商的天罚、神判 天罚:替天行罚 神判:假借神明的名义进行裁判 有殷受天命 ——《尚书·召诰》 二、夏商的立法 (一)泛称 、总称 夏有乱政而作禹刑 商有乱政而作汤刑 (二)夏商主要法律 三、夏商的犯罪与刑罚 (一)犯罪 不孝 昏“恶而掠美” 墨“贪以败官” 贼“杀人无忌” 《尚书· 伊训》:“制官刑,儆于有位,曰:敢有恒舞于宫、酣歌于室,时谓巫风;敢有殉于货色,恒于游畋 ,时谓淫风;敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风。惟兹三风十愆 ,卿士有一于身,家必丧;邦君有一于身,国必亡。臣下不匡,其刑墨.具训于蒙士。 (二)刑罚 墨、劓、刖(膑、剕) 、宫、大辟 五刑之外的补充刑罚 象刑,流刑,鞭刑,扑刑,赎刑。 “象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。”
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