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未來高等教育發展中通識教育應有之定位 朱敬一 2008.12.10 什麼是通識教育？ 有人說，除了自己的專業領域， 　其他事也要多少知道一些 不少學校，將他辦成「通識演講系列」 有若干學校，在通識下開授 　「寶石鑑定」、「寵物保健」 有學校開「佛學與人生」、 「書法」、 「插花」、「水彩」 有什麼不對呢？ 多說無益，引幾段文字(一) 依據通識教育泰斗何欽思(Robert M. Hutchins)校長的見解，通識教育的必要性， 是相應於過去數百年科學分工、 深入專業的 趨勢而來。 科學的本質就是對分工的特定領域專注而 深入，以便累積既有、快速創新。 但是在科學分工之下，如果大學教育 　也比照切割，則學生所學也就會傾向 　窄化、集中。 多說無益，引幾段文字(二) 然而社會是一個不易分割的整體； 　訓練窄化的社會個體彼此之間難免 　會有較大的距離。 何欽思校長指出，當社會成員彼此之間 　因術業各有專攻而不利於溝通對話時， 　社會的「離心力」就會增加。 通識教育之所以日趨重要，其實是相應於專業分工加劇、社會離心力漸增而來的。 多說無益，引幾段文字(三) 然而另一方面，要理解世界整體， 　並不表示要理解現存所有的紛雜學科； 　這不僅不必要，也根本不可能。 因此，各國的通識教育，都是築基於 　自然、生命、人文三大領域內的 　「基礎學科」之上。 至於其他在基礎知識之間的種種演繹 　面向，則留待學習者日後漸漸視需要 　自行補足。 多說無益，引幾段文字(四) 此外，依據人本教育的理念，既然要增加人與人 　之間的「向心力」，當然應該多以「人文關懷」 　去貫穿理解龐雜的知識。 從這個角度來看，通識教育當然就與人文、 　社會等「與人相關」的知識薰陶關係密切。 有人將通識教育視為一種博雅教育 (Liberal Education)，強調其知識內涵對人的解放(liberate)功能，也是基於類似的人文理念。 何欽思校長認為，大學教育不是要訓練技術而是要培養公民，則是人文關懷的實踐性描述。 多說無益，引幾段文字(五) 在學校教育層次，要如何落實前述通識與人文關懷的理念呢？我們可以分不同層次來談： 多說無益，引幾段文字(六) 我們很難說前述環境、活動、課程三者何者最重要，但是一般而言，課程是最能嚴謹規劃、最能深入、最能在思想面銜接貫穿的學習設計。 大學的通識教育主管與授課老師，自然也有最大的責任做好前述課程規劃。 多說無益，引幾段文字(七) 此外，在升學壓力下，台灣的高中教育分流甚早，許多高中生在高二即鑽進自己將來學測與指考要考的領域，不再認真修習其他學科之課程。 以何欽思校長的話來描述，台灣教育環境的離心力更大、向心力更缺。 整體而言，台灣各大學通識教育課程規劃的重要性，也就更為明顯。 多說無益，引幾段文字(八) 目前各校的通識學分僅約三十，扣掉若干語文訓練(而非文學涵養)的學分，真正的 　通識學分更少。 在這樣的情況下，我們期望諸如技藝、 　操作之課程，能夠由社團、活動等不計 　學分之方式予以涵納在校園環境中，儘量避免稀釋掉寶貴的區區二十餘學分通識。 如何訓練學生的演繹能力 知識多面，要靠自己演繹填補 希望課程本身即能貫穿，示範其演繹 貫穿是通識教育最重要的關鍵字 老師引領貫穿，學生才能類比旁通 但是課程要能貫穿，談何容易？ 可能教授自己都不夠寬廣、未曾通達 古人(達文西、孔子、亞里斯多德、 　Adam Smith)，皆貫穿也 Hutchins 談法學教育 律師最重要的，是要唸通法理學、法制史、比較法 若不然，則是「社會的危害與自己的負擔」（menace to the society and burden to himself） 法理學、法制史、比較法，皆貫穿也 為什麼有些課不宜開通識 寵物保健、寶石鑑定，太枝節， 　不夠基本，無助演繹能力 「寵物」或可，演化、馴化、文化、 　遷徙、歷史、分布，但大不易 通識演講系列、多人合上一學期， 　不太可能貫穿 園藝、繪畫，習作宜在社團，珍惜學分 宗教傳教，是為了解放(liberate)學生嗎？ 台灣的特殊問題 高中分流太早，學生已然失衡 　(辛苦，誰叫我們是老師呢？) 理工醫大學，校內師資失衡 　(辛苦，誰叫你們是校長呢？) 通識師資由三民主義、軍訓、護理遞嬗 　而來，水準參差 　(辛苦，哪個人沒有難以啟齒的過去呢？) 都不是藉口，要格外用心 什麼是社會向心力(一) 理解別人 (科學家、律師、黑手、政客) －李遠哲會以色列總理 尊重別人 (人權、法治、多元、歧視、文化差異、階級) －台灣人VS.中國人 －教育的位階 欣賞別人 (關懷、讚美、評賞、設身處地) 什麼是社會向心力(二) 不但關懷他人，還要理解社