“慎独”观念的起源和发展.pdfVIP

第 42卷第 4期 四川师范大学学报 (社会科学版) Vo1．42．No．4 2015年 7月 JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition) July，2015 ‘慎‘独观念的起源和发展 詹 海 云 (四川大学 历史文化学院，成都 610064) 摘要 ：“慎独”是 中国思想史 中的重要概念 ，本文从文字学、构词学、思想史三个角度主要谈两个 问题 ：一、慎独 的本字本义}j伸义，二、慎独义在中国哲学史上的开展，以期将慎独一词的丰富涵义与其变化的学术思想史的意义 梳理清楚 ，以解决中国思想史上的一些谜团。 关键词 ：慎独；文字学；构词学；思想史 中图分类号 ：B222 文献标志码 ：A 文章编号 ：1000—5315(2015)04—0005—09 欲分析 中国思想史上 “慎独”义 的变化 ，请先从 察。誉字上半从火，下半从 日，它与从心真声 的慎 文字学、构词学检查 “慎”、“独”、“慎独”诸字词 的 字之间到底是什 么关系。当代 学者又有不 同的看 由来。 法。有的认为是会意字，有的认为是形声字。高鸿 一 “慎独”的本字本义 缙说 ：“从火在 日间，会 意。白 日之火不易见 ，故当 1．“慎”义之发展 慎。” 则是同意许慎以誊为会意字。 许慎 《说文解字》卷十 ： 刘乐贤认为在 《说文》中 “火”部有一 “炅”字， 惯，谨也，从心真声。誊，古文。[11502 许慎 日：“见也，从火 日。”桂馥 、王筠主张 “见 ”是 马叙伦 《说文解字六书疏证》卷二十 ： “光”之误 ，并认为作为 “光”(热也)的解释的 “炅” 谨。慎也。堇、真声同真类。言必经思虑 当在 “热”字之前 。 《老子》甲本 “寒胜炅 (热)”，《居 而出。故谨从言而慎从心。仍为转注字也。字 延汉简》乙编五二 ·一二 “病头恿 (痛)寒炅 (热)”， 见《急就篇》。古铩作蹲嘴。[21954-956 即为证明。所 以，马王堆汉墓 帛书 《老子》注：“炅， 这是说 “慎”、“谨”都是 “慎”(谨慎)的意思 (所 从火 日声 ，当即热之异体字 ，不读古迥切或古惠 以，“谨慎”是 同意构词)，只是一从心 ，一从言。 切。”李学勤亦主 “炅”是 “从 13得声 ”。刘乐贤认为 慎的 “小心翼翼”是它的本义，还是后起义 ，这 “古文慎 (誉)字及镇 (钡)，不论是火在 日上 ，或 日 就要从字形考查。 在火上，都是一个从火 日声的字。 慎 ，在 《说文》中是被列为形声字，从心真声。 周代秦公簋及秦公镩 二器皆有 “银静不廷”一 真是否有形声字多兼意符 的作用，是我们考查 的重 语 。宋人 吕大临、薛尚功等皆释为 “镇静不廷”。镇 点。可是 《说文》又说 ： 静是一复音词，见于 《国语 ·晋语七》。韦解云： 誊，