“教比学更难”——我们该如何理解教学.pdfVIP

第 13卷第 2期 北京大学教育评论 Vo1．13．No．2 2015年 4月 PekingUniversityEducationReview April2015 “教 比学更难 ” — — 我们该如何理解教学 李 茵 黄蕴智 (北京大学 教育学院，北京 100871) (香港 中文大学 教育心理系，香港) 德 国哲学家海德格尔说 “教 比学更难”，人们深知其然，但很少考虑过其所 以然。为什么教 比学更难呢?在一次演讲中，海德格尔对这个问题做了有趣的 论述(Heidegger，1976，PP．14—16)。他告诉我们，“教所要求的是让学”，“教师 必须能够比他的学生更可教”，教这种技艺才可能发生。这意味着称职 的教师 兼有双重身份，拥有两套本领 ：教师不但是 “让学”者，更是学习者；教师不但能 让学生学，更要 自己先学，而且他要学的比学生多得多——他得学会让他们学。 在海德格尔眼中，教师首先应该是学习者，而且对于学习材料是 比学生 “更加没 有把握”的学习者。他 的意思可能是要说 ，教师应该 比学生处在更为积极、更为 谦逊的学习状态 。只有这样 ，才可能维护教师和学生之间的本真关系 ，才可能 “永远不会有万事通式的权威或代理人式的权威的一席之地”。 既然教师的双重身份和两套本领 的核心都在于 “学 ”，那怎样才称得上 “学”呢?海德格尔以一个正在学做柜子的木工学徒为例，来表达他对于 “学” 的看法。学徒的学不仅仅是从工具 的使用 中获得技能，亦不仅仅是聚集有关柜 子惯常款式的知识。如果要做一个名副其实的细木工，学徒就必须使 自己 “适 应木头及木制东西的本质”，“对各种不同的木料以及蛰伏在这些木料 中各种不 同的形式了然于胸 ，好像木头及其潜藏着的丰富本性透入 了人的栖居 ”(Heide- gger，1976)。在海德格尔眼中，学徒与木头的这种关系正是维持整个木工技艺 的东西；如果没有这种关系，技艺就只是空洞、忙碌 的劳作 ，而任何与之相关 的 工作也都取决于商业 的考虑。他通过这个例子要告诉我们 ，“学 ”的意思是让我 们 的所作所为顺从作为本质向我们呈现的学习领域 ，任何真正的 “学”都离不开 收稿 日期 ：2015-03-09 作者简介 ：李茵 ，女 ，北京大学教育学 院副教授 ，博士。 黄蕴智，女，香港 中文大学教育心理系副教授 ，博士。 182 北京大学教 育评论 学习者对学习内容深刻的接触和领悟 ，学 习者与学习内容的本真关系才是学习 活动的灵魂 。这种本真关系的建立 ，这种高质量学习活动的发生 ，“显然取决于 能够指导他如此这般 的某个教师的在场”(Heidegger，1976)，取决于教师 “让 学”的本领 。所以，海德格尔说 “教 比学更难 ”。也正因做教师这件事的高贵和 高度所致 ，他接着说 ：“这与做知名教授不相干。”(Heidegger，1976) “让学”的道理亘古不变，在古代中国也有这样一位杰 出的教师——东晋的 卫夫人 ，她教出了中国书法史上最重要 的书法家王羲之。卫夫人 留下的 《笔阵 图》是民间 “永字八法”的前身，借助蒋勋 (2009)对 《笔阵图》的解读 ，我们也得 以了解卫夫人当年是怎样教导童年的王羲之进入书法领域的。卫夫人似乎并 没有教王羲之写字 ，却是把字拆开，拆成元素。她带领王羲之进入视觉 的 “审 美”，只教他写这些元素 ，感受这些元素 ，领悟这些元素 ：“点”，高峰坠石 ；“一”， 千里阵云；“竖”，万岁枯藤；“撇”，陆断犀象；“戈”，百钧弩发；“力”，劲弩筋节； “L”，崩浪雷奔。从蒋勋 (2009)对卫夫人 “同情 的理解”中，我们亦可 以了解 ， 卫夫人所教的好像不完全是书法，而是不断让童年王羲之的生命在大 自然里感 受各种形状 、重量 、质感和状态 ，从动物和植物现象 中学习，将书法学习通 向自 然万物 。她让孩童借着写字来领悟天地之美，领悟万物生长的艰难 ，领悟空间 与时间的辽阔无限，使知识升华为智慧。在蒋勋(2009)看来，卫夫人不只是书 法老师 ，而