绝对价值与人的存在根据.pdfVIP

维普资讯 总 205期 第 1期 贵卅社会科学 Vo1．205，No．1 2007年 1月 Socia1SciencesinGuizhou January．2007 绝对价值与人的存在根据 杨桂森 (惠州学院，广东 惠州 516001) 摘 要 ：人何由以寻求绝对价值为归趣：一方面，人 由于先天不足，需要寻求先验的结构作为 自己生命 本体的基础；另一方面，人类有一种克服 自身有限性的强烈祈求，并明察到只有通过绝对价值才能观照 自己 的完满性。这样，绝对价值获得 了人的存在根据之命意，从而澄 明和明启人靠何和在何之 中，建立其居所的 价值的绝对性 问题 ，由此认为，绝对价值担当拯救人类之本命。 关键词：绝对价值；存在根据；拯救 中图分类号：B018 文献标识码 ：A 文章编号：1o02—6924(2o07)01—065一o69 人何由以寻求绝对价值为归趣，对人的心理 魂深处 的奥秘，是那种超越 自身，无 限发展的精 本质的简单审视就能清楚地表明：其一，人 由于先 神 。”[13”’ 天不足，存在着某种缺损，需要寻求一种先天的结 一 、 绝对价值的构成性存在根据 的 构作为 自己生命本体论的基础，这是人类的一种 意蕴 道德安全需要；其二，绝对价值是一种象征性的统 一 体，是社会联合体的一种协调和组织形式 ，其作 当我们用胡塞尔 “一切正当性的提 问最终都 用主要维系着人与人之间的道德秩序，具有道德 追溯到它之上的最初的根据的意义，，[z]。。’的隽言 实体的意义；其三，人类有一种克服 自身有限性的 来审视绝对价值的必要性时，人们就必须询问人 强烈诉求 。有限性只能明证 自己的不完善性、不 的最初根据是何物?笔者认为 “根据”既有本体论 充足性 ，在有限性的世界人能诠表 自己具体存在， 的形式(自然形式)，也有先天构成性形式 (tg括道 但使人失去完美性、内在根据性，并明察到只有通 德实体)，不管它们以何种形式出现，但都获得了 过绝对价值才能观照 自己的完满性 ，以此为人类 如下的意蕴 ： 提供一种 自反的借镜。这是对伦理价值的人为修 1．根据与 “缺损”。人最初的根据当然包括人 复，旨在对人的有限性的一种超越性反抗 。完满 先天所具有的东西，当然也包括人 “无”的东西。 性是一种超越 ，人们要获得一种超越性的品格，就 “无”是一种缺损，这些缺损所涉及的不是单个人 必须超越一切给定之物，包括现实给定他 自身存 的个性，而是人的共 同本性 问题 。在海德格尔看 在的条件。没有这种超越 ，人生活在声色犬马之 来，缺损触及到存在者生存 的根据 ，这种根据只能 中，人失去了自我意识，就不可能在 自我意识 中观 通过价值的先天本体结构才能弥补，而这种先天 照 自己，评价 自己。人只有从超越一切实际给定 的价值结构就获得了绝对价值的意蕴。这种从形 的世界才能获得绝对价值的指南和力量，这是现 而上学而来，深入到存在者本质之 中的先天的绝 代人最深刻的本质，正如丹尼尔一贝尔所说 ：“现 对价值结构就是人的存在根据。绝对价值与人的 代人最深刻的本质，它那为现代思辨所揭示 的灵 内在生活同类，与人的内在经验 同类 ，它 以自己的 作者简介：扬桂森，惠州学院思想政治理论教学部教授、哲学博士。 维普资讯 66 贵州社会科学