大众文化观照：谭霈生戏剧本体理论与后现代情境.pdfVIP

t功JIl戤,~tJ2014 大众文化观照 ： 谭霈生戏剧本体理论与后现代情境 马相武 摘 要 ：本文旨在将谭霈生戏剧本体理论，置于当前最为庞杂而又影响最大的，带有后现代性的 大众文化潮流之中考察，意在探究谭氏理论体系与这一文化潮流的碰撞及其影响和攻略，特别是针对 由此所生成的考验情境。当它面对呈现出商业化、娱乐化与主流化并存的、鱼龙混杂状态的后现代戏 剧文化现象，以及纷繁而巨量的各种戏剧活动，加之有关戏剧理论、观念嬗变的内外动因及要素，从 而进行宏观宽阔的扫描性考察和深入细致的辨析，同时提出了一系列可供进一步深化的戏剧理论思考 要点和戏剧文化拓展的相关问题。 关键词 ：谭霈生戏剧 ；本体理论 ；后现代性 ；大众文化潮流 大的戏剧 ／演剧理论体 系。需要指出的是，这些 由 在谭霈生戏剧本体理论中，情境是戏剧的本质 动作出发建立起来的戏剧理论体系，又各 自极其不 特征。而认识戏剧情境 ，不能把它孤立起来看待， 同。布莱希特认为 “制造 间‘离效果’的前提条件 不能就情境谈情境，必须系统地、综合地对 进行 是演员应该赋予他所要表演的东西以明了的表演动 文化考察和艺术分析。戏剧情境内部是一个 系统， 作。 斯坦尼斯拉夫斯基指出 ：“在舞台上需要动作。 需要综合地看，戏剧情境外部也是一个系统，也需 动作、活动——这就是戏剧艺术、演 员艺术 的基 要综合地看。我们特别注意到，当今戏剧的后现代 础。” 梅荷耶德提出 “动作在戏剧表演创作中，是 语境或氛围是难以忽略的。我们虽然并不具有原创 一 种最有力的手段”。@劳逊指出 ：“动‘作是戏剧的 的后现代哲学和后现代思想体系，也并不承认后现 根基’这一句简单的话，说明了一个基本的真理。”㈤ 代可以概括我们整个社会环境和文化形态，我们也 拉波泊说 ：“演员”这个词很显然是说 “动作的人”。 不武断当前的社会就是后现代社会。但是，我们有 演员的任务是以 “再现人的动作来再现角色”。⑨在 足够的理 由和事实，把当下的许多戏剧情境，更多 此，戏剧动作和戏剧性的问题，需要添加一个后现 地看作是后现代情境，或者说戏剧情境在很多情况 代戏剧范畴和情境。西方后现代戏剧是后现代文化 下具有后现代性。至少，当前一般具有社会性、精 的伴随物或构件之一。后现代主义戏剧的特征是多 神性和心理性的戏剧情境 ，是很难与后现代文化思 方面的，包括非线性剧作、非情节化、非冲突化、 潮和相关现象切割的。而在 同时，后现代情境在无 离散戏剧结构和反传统非语法表演、反叙事的拼贴 数情形下，更多地属于大众文化的关键词或范畴。 和剪辑 。但是我们注意到，后现代戏剧并没有合逻 即使极而言之，对于谭霈生所大力提倡 的 “审美戏 辑地祭起非动作化、非情境化的旗号，而且它似乎 剧 ”主张来说，“审美戏剧”也不可能脱离大众文 依然存在戏剧性，或反不掉戏剧性，虽然极端的时 化语境，不可能全部消除后现代文化思潮影响。这 候，其戏剧性呈现冲淡化、断裂化和破碎化的状态。 就带来一个比较复杂的、缺少鲜明的文化类型边界 在谭霈生戏剧理论体 系中，动作的概念也 占 或戏剧类型边界的问题。换句话说，精英文化和大 有极其重要 的地位。在他看来，动作是戏剧 的根 众文化的模糊界限，理所当然地出现在当前迅猛市 基 。与之相关，台词或语词是一个什么地位?在我 场化、商业化的海量戏剧演出和相关纷繁混乱的戏 看来，台词或语词，根据 需要和语境，可以是动 剧文化现象中。