现代性的危机与拯救——谈哈贝马斯交往行动理论.pdfVIP

第 13卷 第 3期 北华大学学报 (社会科学版) V01．13 No．3 2012年 6月 JOURNALOFBEIHUAUNIVERSITY(SocialSciences) Jun．2012 现 代 性 的 危 机 与 拯 救 谈哈贝马斯交往行动理论 钟 林 [摘 要]启蒙运动肯定 了人的主体地位和创造能力，是人类主体意识和理性能力的觉醒。由启蒙运动 引发的现代化，逐渐出现了理性的分裂和人与生活世界的分裂的现代性危机。面对现代性危机，哈贝马 斯试图提出一种新的理性理论即交往行动理论来化解现代性危机，来弥合理性的分裂和现代社会的分 裂。他的交往行动以语言为媒介，希望利用语言的包容与整合作用来达成共识，而且他主张语言交往的 程序优先性和原则性。为了更好地保证交往行动的现实性和合法性，他又提 出了 “生活世界”的概念。 人们在现实生活世界的语言交往中，使用自己的理性进行 自我表达与回应，从而形成交往理性。交往理 性以语言为媒介、以现实世界为背景，通过理性的互动达到人与人之间的理解和统一，从而化解理性的 分裂和人与生活世界的分裂的现代性危机。 [关键词】现代性；危机；拯救；理性 【中图分类号]B518 [文献标识码]A [文章编号]1009—5101(2012)03—0110—05 [收稿 日期]2012—02—17 [基金项 目]华中科技大学研究生科技创新基金项 目“网络群体性事件及政府应对机制研究”(HF一08 — 15—2011—406)的阶段性成果之一。 [作者简介]钟林，华中科技大学哲学系博士研究生，主要从事哲学研究。(武汉430074) 2O世纪初 以来 “现代性”问题逐渐成为思想界和学术界最为关心的问题之一，因为随着现代化的不 断深入 ，我们的生活与发展越来越明显地遭遇到了现代性的危机。许多西方现代思想家对现代性危机 都有着深入的思考。例如，尼采认为现代资本主义社会为人们提供了日益丰富的物质财富，但人们却并 没有获得真正的自由和幸福。他认为现代性的危机就是僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去 自 由思想的激情和创造文化的冲动。胡塞尔认为现代性的危机集中表现为欧洲科学的危机，而欧洲科学 的危机主要表现为现代科学完全变成了实证主义科学，科学丧失了生活的意义和生命的意义。哈贝马 斯认为现代性危机主要是理性的分裂 以及人与生活世界的分裂，为了弥合这种分裂他提出了交往行动 理论 。当代很多学者都关注到了哈贝马斯交往行动理论对解决现代性危机 的巨大价值，却少有学者深 入讨论交往行动理论与其核心概念的关系，更少有学者对交往行动理论及其核心概念提出反思和质疑。 因此笔者首先分析现代性危机的本质和表现，进而引出哈贝马斯的交往行动理论；其次，将集中讨论交 往行动理论与其核心概念的关系，即 “交往行动与语言”和 “交往行动与生活世界”；最后，将提出对哈贝 马斯的交往行动理论的反思和质疑。 一 、 现代性的危机与交往行动理论 启蒙运动打破了神的崇高地位和万能价值，肯定了人的主体地位和创造能力，给人的身体和精神带 来了一次伟大的解放。启蒙运动从本质上说是人类主体意识和理性能力的觉醒，这对整个人类社会来 说无疑是一次巨大的进步。随着启蒙运动的开展，人类开始进入现代社会 (或近代社会，modem socie ty)，近代社会的发展过程就是现代化的过程，或者说是一个理性化的过程。人们相信理性、推崇理性 ， 运用理性来认识和改造世界，创造出为 “我”的世界。人们认为 “一个关于一般存在者的整体本身就是 · 110 · 一 个理性的统一体，并且这个理性的统一体能够被一种相应的普遍的科学彻底加以掌握”。…但是随着 现代化的不断深入，现代性问题逐渐凸显出来，出现了现代性的危机。现代性的危机从某种意义上讲， 可以说是理性的危机，因为现代性是建立在理性原则基础上的。 现代性的危机或者说理性的危机 ，主要是人们对个体性和理性过度推崇和运用导致的。人们的一 切行动都以 “我”为价值标准，“我”是所有价值的基点与终结；人们一切行动都以理性算计的方式进行， 理性被认为是万能和唯一。