尼采审美世界观分析.pdf

分类号 密级 学校代码——10墨鲤 学号201202020102 尼采审美世界观研究 ch rI vi ew Ni etzs e’SAestheti CWod 湖南师范大学学位评定委员会办公室 二0一五年五月 万方数据 摘要 与基督教神学世界观和科学世界观不同，尼采审美世界观强调人 的价值，尊重生命，能够给人以心灵的慰藉。它肯定痛苦的价值，认 为人生的意义就在于战胜痛苦，增强生命力。这就是尼采审美世界观 所要传达的：艺术能够带给人形而上的安慰，因此要信仰永恒的生命 艺术。尼采审美世界观要求用审美的视角去审视世界，去看待人以及 入与自然、人与人的关系等人生的根本问题，强调主体的内在体验， 反对理性至上，但又过分地拔高了非理性的作用，这是不合理的。尼 采本人并没有提出“审美世界观”这一语词，但这一思想蕴含在他的 著作中。论文试图在整体把握下对尼采的审美世界观进行系统的整 理、科学的分析、批判的评价。 论文指出尼采审美世界观是存在的，并且是在发展中形成的。在 《悲剧的诞生》中，尼采首次提出他的美学思想，并用这一思想探讨 艺术世界的起源、对艺术作品及艺术家作出评价、思考悲剧精神与德 国民族精神的关系等，确立了他的哲学思想的审美视角。尼采审美世 界观还是发展的，在《查拉图斯特拉》中尼采提出了“超人’’思想， 超人是美的，美在其具有超越性、创造性、包容性；在遗稿《权力意 志》中，将权力意志的高涨作为审美的标准，将世界的本质归结为意 志，也就是说人用权力意志对自身进行审美，这样就将主体与客体统 一起来了。 尼采审美世界观建立在唯意志论本体论的根基上，是一个将尼采 美学与哲学相结合而研究的跨学科主题，将权力意志作为世界(包括 人)的本体，并用权力意志进行审美。因此，尼采美学也是唯意志论 美学。尼采用这一美学的思想和文艺批评理论的方法探索世界的起 源、本质和构成等问题。他并没有明确提出世界起源于何处，而是为 万方数据 人类找到了另一种认识世界和解释世界的方式，那就是古希腊人用神 话来解释世界。现象界是被文化谎言的外衣所遮盖的不真实的世界， 并且是多变的，唯有艺术界才能使人感受物我统一的情境，那是最朴 素的世界，是最真实的生活，这一世界(包含无机物与生命体)是以 永恒生成的方式存在的。 尼采审美世界观在尼采哲学中占有重要的地位。作为唯意志论哲 学的根本内容，既考察了本体论的内容，也考察了认识论的内容；不 仅涉及到世界观的内容，也涉及到人生观、价值观等内容。尼采审美 世界观还塑造了人生哲学的乐观主义品格，要求积极面对人生的痛 苦，更多关注生活中的美。尼采审美世界观也是人本主义价值哲学的 支柱，以生命力的增强作为价值的标准，也就是说人的价值在于人对 自身的超越。 关键词：审美，超越，唯意志论，权力意志 Ⅱ 万方数据 ABSTRACT Differentfromtheworld viewofChristianand scientific outlook，Nietzsche’Saesthetic worldview onhuman