齐鲁民间文化的当代转换和新文学传统的重构__--__莫言创作的民间文化形态分析.pdfVIP

齐鲁民间文化的当代转换与新文学传统的重构 — 莫言创作的民间文化形态研究 中国现当代文学专业 研究生:张志云 指导教师:唐小林 “民间”是陈思和先生梳理出来的一个文学史概念，反映出知识分子写作 的一种价值转型，在文学史的研究上，开辟了一个新的空间。本文立足叙事， 将 “民间”分为 “民间的生命内容”和 “民间的叙事立场”两个层面，对莫言 创作中的民间文化形态进行分梳。 上篇梳理出莫言小说的三个民间叙事形态— “感觉”、“故事”和 “狂欢’，。 其中 “感觉”是莫言民间叙事的起点，作品中呈现为 “感觉的生命内容”和 “感 觉的叙述策略”两个层面，后者因比前者有着更大的叙事包容性，从而显示出 创作的成熟趋向;“故事”是 “历史”的民间记忆方式，根据其不同呈现，分作 “历史的散点记忆”和 “历史的家族记忆”加以观照;“狂欢”是民间的本真面 目，作品中呈现出三种 “狂欢”精神— “政治的狂欢”、“民间的狂欢”和 “言 说的狂欢”。三种形态共同构成了莫言的民间叙事。 中篇探讨莫言民间叙事的诗学特征与齐鲁民间文化之间的关系。认为莫言 小说中的上述三种叙事形态在形式上表现出齐民间文化 “灵异想象”和 “夸诞” 风格的承传，内容上的生命力主题构成了对齐文化的当代转换;而整体上对齐 文化的倚重，又构成了对民间鲁文化的当代转换。作家的童年经历、西方文学 中的 “故乡”启迪以及作家的现实心境导致莫言在对故乡的自我追忆中建立起 与齐鲁民间文化之间的现实渊源关联。 下篇认为莫言的创作— “作为老百姓的写作”— 以其对生命本真状态 的书写，体现出一种民间叙事伦理。其在作品中的表现就是还原出一种 “老百 姓”的 “人”学观念，并以对政治 “英雄”的否定和对精英 “人道主义”的扩 展，构成了对新文学传统的时代 “扬弃’，。 最后分析指出，莫言的创作，不仅参与了文学的叙事伦理转型，而且也以 自己的创作实绩证明了 “民间”对文学创作的巨大生成意义。这是莫言留给文 学史的最大启示与贡献。 关键词:莫言 民间文化形态 齐鲁民间文化 新文学传统重构 TheMordenTransformationofQiluFolkCultureandthe ReconstructionofNewLiteraryTradition 一一一-theStudyofFolkCultureinMoYansWriting BystudentZhangZhiyun Instructor TangXiaolin Folkisanewconcept,inliteraryhistory,proposedbyMr.ChenSihe.The conceptrefectsachangeofvalueinwritingandopensanewdomainintheresearch ofliteraryhistroy.Onthebasisofnarration,theauthordevidesfolkintotwo categories:firstly,thelifecontentsofthefolk;secondly,thenarrativestageofthe folk,anddiscussesthefolkculturalimagesinMoYanswriting. Partonereachesthreefolknarrativeimages;thatissense,storyandcarnival. SenseisthestartingpointofMosfolknarration.Itisrevealedinthelifecontentsof thesenseandthenarrativestrategyofthesense.Thelatterappearsmoremature sinceitcanincludemorethingsthantheformer.Storyisthehistoryembodedinthe folk.Itcanbedevidedintothedistributedmemoryofthehistoryandthefamily memoryofthehistoryaccordingtotheappearanceofthestory.Carnival