欧阳修“简而有法”说探析.pdfVIP

第 42卷第 2期 四川师范大学学报 (社会科学版) Vo1．42．No．2 2015年 3月 JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition) March，2015 欧阳修 “简而有法’’说探析 张 振 谦 (暨南大学 中文系，广州 510632) 摘要：“简而有法”是欧阳修重要的散文理论，出现于宗经复古的宋学背景下，以 《易》、《春秋》等经典为效仿对 象和文化渊源。 “简 ”指文章用语简洁平易、叙事裁剪熔炼 ；“法”指文章之艺术法度 、用意深刻 。 “简而有法”要求 文章既要简洁又要章法 自然、寓意深远 ，兼具形式意义和 内容意义 ，可视为一种文章的整体风格。其美学 内涵主要 包括简洁凝炼、自然流畅的语言风格 ，言简意深、意在言外的审美境界，详略得 当、繁简相宜的叙事策略三个方面。 欧阳修 “简而有法”说作为北宋古文运动的理论旗 帜，对后世散文创作和批评 中的尚简风气和文章繁简理论有着系 统而深远 的影响。 关键词 ：欧阳修 ；“简而有法”；《易》；《春秋》；简易 自然 ；言简意深 中图分类号 ：I206．2 文献标志码 ：A 文章编号 ：1000—5315(2015)O2一O133—07 “简而有法”是欧 阳修重要 的散文理论，对北宋 为师鲁文简而意深。… ，I3 文坛具有重要的文体文风革新意义 ，在 中国文学批评 欧阳修将 “简而有法”视为尹文的重要特点，且 史上产生过深远影响。今人对这一理论虽偶有论及， 作 《尹师鲁墓志铭》仿效了这一特点。言 “简而有法” 但重视不够 。其产生渊源、美学内涵 、理论意义等问 唯 《春秋》可当，推尊之意甚 明。欧阳修崇 尚六经 ，并 题仍悬而未决 ，因此，笔者不揣浅陋 ，试加 以探析。 认为简要是六经 的重要特征 ，其 《试笔 ·六经简要 一 欧阳修 “简而有法 ”说的经史渊源 说》云 ：“妙论精言 ，不 以多为贵，而人非聪明 ，不能达 欧阳修 “简而有 法”说始 见于其 《尹师鲁 墓 志 其义 ，余尝听人读佛书，其数十万言，谓可数谈而尽， 铭》：“师鲁为文 章，简而有法。”…第册 由于仅有 而溺其说者以谓欲晓愚下人 ，故如此尔。然则六经简 “简而有法”四字概括尹洙文章特征 ，表述简略 ，遭到 要 ，愚下人独不得晓邪 。”…第。”在六经中，他尤重 了尹洙亲友的不满和质疑 ，欧阳修又作 《论 (尹师鲁 《易》与 《春秋》，其 《易童子问》卷三云：“孔子之文章， 墓志)》辩解 日： 《易》、《春秋》是已。其言愈简，其义愈深。”…第删册。” 述其文，则 日：“简而有法”。此一句在孔子 又云 ：“圣人之于 《易》也 ，其意深 ，其言谨。”…第四册’ 六经，惟 《春秋》可 当之，其 他经 非孔子 自作 文 《易》、《春秋》言简而意深的特征为欧阳修所渭 “用意 章，故虽有法而不简也。修于 师鲁之 文不薄矣。 特深而语简”、“文简而意深”的 “简而有法”说提供了 而世之无识者 ，不考文之轻重 ，但责言之多少 ，云 效仿对象和文化渊源 。 师鲁文章不合只著一句道 了。……修见韩退之 我们先来看 “简而有法 ”说 的形成与 《易》之关 与孟郊联句，便似孟郊诗；与樊宗师作志，便似樊 系。宋代易学发达，欧阳修 《易童子 问》是其 中的代 文。慕其如此 ，故师鲁之志用意特深而语简 ，盖 表作品。欧阳修针对烦琐的汉唐经学章句训诂，提倡 收稿 日期 ：2014．11—03 基金项 目：教育部人文社科重大项 目“宋金元文艺思想史”(项 目编号：11JJD750oo9)。 作者简介：张振谦 (1979一