第七章 白居易 第八章古文运动.docVIP

第七章 白居易与新乐府运动 白居易（772-864） 元稹（779-831） 概说一： 中唐诗以韩、孟、元、白为最。“韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。”（《瓯北诗话》卷四）表面看来，二者看似背道而驰，但实质上是殊途同归的创新。 概说二： 元白诗派：元白诗派是指中唐时期以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌惩恶扬善、补察时政的社会功能，语言方面则力求通俗易解；但对诗歌的审美功能重视不够。 概说三： 新乐府运动：是中唐时期由白居易、元稹等所倡导的诗歌革新运动。他们主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，即以新题写时事的乐府诗，艺术上以平易浅切的语言、自然流畅的意脉来增加诗歌的可读性。所谓新乐府是相对于古乐府而言，故名。“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”（郭茂倩《乐府诗集》）继承和发扬了古典诗歌的现实主义传统，影响深远。 其源有二：1、“诗三百”中的“风”诗传统； 2、安史之乱以来杜甫、顾况、张籍、王建等人的写实诗歌。 ●白居易（772～846）字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原，生于新郑，官至翰林学士、太子少傅等。有《白氏长庆集》。 ●十七八岁时曾以《赋得原上草离别》受到顾况褒奖。 ●799年进士及第（唐德宗贞元十六年）。 ●800年与元稹同时授职，为秘书省校书郎，二人友情由此开始。 ●806年研究时事，作《策林》七十五篇，显露自己的政治才华。 ●806年4月，任周至县令，为新乐府诗创作源泉。作《长恨歌》。 ●807年授翰林学士。808年任左拾遗；810年任京兆府户曹参军。 ●815年武元衡被刺，因上书急谏贬江州司马。819年任忠州刺史。 ●820年穆宗即位，请求外任，为杭州刺史。825年为苏州刺史。 ●842年以刑部尚书致仕。居洛阳龙门，会昌六年卒，年七十五。 唐宣宗李忱《吊白居易》 缀玉联珠六十年， 谁教冥路作诗仙？ 浮云不系名居易， 造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲， 胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳， 一度思卿一怆然。 ●《秦中吟序》：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者。因直歌其事，命为《秦中吟》。” ●“但悲民病痛，不识时忌讳。”《伤唐衢二首》 ●“非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子知。”《寄唐生》 ●“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”《与元九书》 ●“救济人病，裨补时阙。”《与元九书》 ●“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作。”《新乐府序》 1、诗歌应源于社会现实生活，并真实地反映社 会现实生活，这是其诗歌理论的核心。 2、强调诗歌的社会功能。他提出了诗歌要有“补 察时政”，“泄导人情”的作用，强调诗歌对现 实的“美刺”作用和社会教化的功能，要求诗 歌要干预现实生活。 3、强调诗歌形式和内容的统一，主张诗歌的写 实性和通俗化。? 一、关于讽喻诗 以《秦中吟》、《新乐府》为代表。这些作品多反映了民生疾苦，讽刺和批判了现实政治中的各种弊政。这些诗多具有真实性和典型性，主题明确而集中，多一篇咏一事。善于运用外貌描写和心理刻画塑造人物形象，善于运用叙事与议论相结合及对比的手法，大多是直叙其事，体现了通俗质朴的诗风。 二、讽喻诗的基本内容 1、反映民生疾苦和阶级剥削。 《观刈麦》《杜陵叟》《卖炭翁》 2、攻击贵族贪赃和奢侈淫靡。 《轻肥》《红线毯》 3、反对穷兵黩武的开边战争。《新丰折臂翁》 4、反映下层妇女的悲惨生活。 《上阳白发人》《母别子》《井底引银瓶》 5、指责社会生活的歪风陋习。《海漫漫》 红线毯 　红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染； 　　染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。 　　披香殿广十丈余，红线织成可殿铺⑸； 　　彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物； 　　美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。 　　太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷； 　　不如此毯温且柔，年年十月来宣州。 　　宣州太守加样织，自谓为臣能竭力； 　　百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。 　　宣州太守知不知？一丈毯，千两丝！ 　　地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！ 新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行， 　　左臂凭肩右臂折。问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。 翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。惯听梨园歌管声， 　　不识旗枪与弓箭。无何天宝