如何渡达实质正义？--_--一项针对罗尔斯正义理论的考察.pdfVIP

如何渡达实质正义?① ——一项基于罗尔斯正义理论的考察 摘要 有关正义的话题可谓经久不衰，中西古籍均有大量论及正义的文字。在当代正 义更是随着上世纪七十年代初约翰·罗尔斯(JohnRawls)的大作《正义论》的问世而 成为学界不可回避的日常话题。本文以对人之存在的深入理解，对人之在世存在处 境的细致把捉为起点，借助于对罗尔斯正义理论的考察，细心领会他对于实质正义 诉求的凸显和形式正义进路的选择之精致考量，通过对罗尔斯文献及其相关的批判 性研究成果的阅读，在高度认同与赞赏罗尔斯彰显平等主义风尚的实质正义诉求的 同时，也对其所选择形式正义进路能否达成其实质正义之诉求，进行了认真的反思； 在由衷肯定罗尔斯形式正义进路之精细高明的同时，认为他的进路也是不完备的， 至少存在几处致命伤。罗尔斯的进路只强调了社会组织方式上的合作形态，而忽视 了竞争的并存；过分突出了制度因素在正义实践中的作用，主张正当对于善的优先 性，为社会规范找到了合法性的根基，却没有看到正当也是一种善，从而忽略了人 在正义实践，包括正义制度的构建与执行中的能动性，尤其是美德因素的作用；没 有充分考虑由差别原则引起的对政府作用的过分依赖所带来的可能威胁，和弱者导 向的资源分配导向对社会活力的伤害，对人之惰性的引诱。因此，我们在全面了解 了罗尔斯进路的优缺点之后，经过“反思的平衡”，进行了更周全的理性思考和更合 宜的路径选择，并最终将这样的思考与选择引入中国语境，以求益助于本社会的正 义实践，尽可能形成能够抵挡，流布于市场化中国之功利主义潮涌的堤坝，以更加 完美的进路，使中国社会变得越来越公平正义。 关键词：罗尔斯；人之存在；实质正义；形式正义；中国语境 …在本文中之所以选择“渡达”这个词，主要是基于两点考虑：一则是因为与“实现”相比，。渡达”在表述 时可以涵盖物质与精神两个维度，表明实质正义的实现不单单是物质层面的实现也要注重精神层面的尊重与维 护：二则渡达的“渡”字能更好地体现出实质正义的达成或者说实现的动态性与过程性。 万方数据 HOWTOREALIZETHESUBSTANTL～LJUSTICE： ANINVESTIGATl0NBASEDONRA：WLS’STHEORYOFJUSTICE ABSTRACT relatedto canbedescribedas a numberof Topics justice enduring，andlarge ChineseandWesternclassicshave aboutit．In John discussion contemporary,as of outinthe 1 made Rawls’masterpiece，ATheoryJustice，came 970s，whichjustice early anunavoidableacademic this are becoming regular topics．Inpaper,webeginning、析tll the ofhumanandthe of situation、析tll deepunderstandingbeing person’Sliving grasping meansof of on of care．By studying谢tllPawls’theoryjustice，hise