日本城市民俗学研究述略.pdfVIP

* 日本城市民俗学研究述略 科学意义上的日本民俗学的确立可以追溯到 19 13年 5乡土研究6的创刊, 之后在以柳田国男 首, 折口信夫、南方熊楠、涩泽敬三等众多个性鲜明的学者的研究推动下, 日本民俗学逐渐确立了 自己的研究体系, 成 了区别于其他诸多近代舶来学科的日本土生土长的学科。从确立之初到 1962年柳田离世, 日本民俗学对日本农村和农民问题的关注成 了它的主要特色, 村落民俗学也 因此成 了它的代名词。但在经历了 20世纪 50) 70年代的经济高速增长期后, 日本的民俗社会 发生了巨大变化: 传统民俗学研究对象) ) ) 村落社会) ) ) 的范围在迅速缩小, 传承文化在急剧消 失; 城市居民人口已经占据全国总人口的七成以上, 城市化、现代化进程日新月异。因此在 60年代 初, 宫本常一、樱田胜德等学者提出了/ 日本民俗学应该如何应对民俗变化0的新课题, 从而引发了 对/ 传承0概念的再思考和对/ 变化0的重新认识。在这样的背景推动之下, 城市民俗学有所发展成 必然的趋势。1973年, 仓石忠彦在5信浓6杂志上发表的5住宅区的民俗6一文引起了极大轰动, 被宫田登定位 / 城市民俗学0研究并给予了很高的评价, 此文也成 了城市民俗学研究的开篇之 作。之后从多个角度展开的城市民俗的研究成果陆续出现, 并在 20世纪 80、90年代形成了城市民 俗学研究的热潮。进入到 90年代后半期, 城市民俗学研究一度沉寂了下来, 仿佛进入了/ 积淀0期。 关于城市民俗学学术史的研究, 5日本民俗学6等研究动向专刊曾有所涉及, 5现代民俗学入 门6等概论书籍也曾有所提及。本文将在先行研究的基础之上, 针对 20世纪 70年代中期以来形成 的城市民俗学研究进行学术史整理和问题探讨, 以代表性学者的研究论述、学术观点以及相关评论 中心, 力求突出重点、以点带面地考察日本城市民俗学研究的发生、发展和现状, 阐述城市民俗学 ¹ 研究的积极意义所在, 其中对于/ 城市民俗学0概念的界定, 选取狭义范围 的/ 城市的民俗0研究 考察对象。 、 日本民俗学在诞生之初就是围绕/ 农民 何贫困0的社会现实问题而展开的, 因此在柳田时 代, 民俗学的研究对象 山乡渔村, 城市被排除在外。在柳田 数不多的涉及城市研究的论著中, 以5时代和农政6 ( 1910年) 、5都市与农村6 ( 1929 年) 和5明治大正史世态篇6 ( 1931年) 最具代表 性, 集中体现了柳田的城市观。在5都市与农村6中, 柳田强调了日本城市民的特异性: 或是二三代 前农村移民的后代, 或是生活在城市里的农村人, 在心意表现和精神层次上城市民和农村人是相同 * / 城市0在日语中的表述 / 都市0, 其含义有两个: 一是指都城、大都会; 二是指与村落相对照的所谓某一地区的政治、经济、文化 中心和拥有较多人口的城市。在这里译 / 城市0, 是考虑到其语义范围更广, 也更符合城市民俗学的研究内涵。方川在5 20 年来城市 民俗研究的开拓、精进与前瞻6 ( 载5淮南师范学院学报6, 2005年第 1 期) 中, 也考察到/ -城市. 上位词 , ,城市民俗包含了都市民 俗, 而都市民俗不能包括所有的城市民俗0。 ¹ 狭义范围指的是对空间、地理概念的城市区域传承的民俗事象即/ 城市的民俗0 的研究, 广义范围则不局限于城市的空间、地理 范围, 包含近代化、城市化影响下村落地区的民俗面貌改观的研究, 侧重/ 城市化的民俗0研究。一般情况下, 城市民俗学研究指的是前者。 55 56 2009 4 的; 日本不存在像在其他外国城市里看到的那种真正绝对的、土著的城市民。书中所表达的