再论民生新闻的生存根基——基于日常生活批判的理论视阈.pdfVIP

再论民生新闻的生存根基4 ——基于日常生活批判的理论视阈 ■ 刘 萍 【内容摘要】 本文将日常生活批判理论从文化哲学的理论研究层面引入到大众媒介的实践操作层面， 将微观视角的实践与宏观视角的理论相结合，从理论理性与实践理性交汇处研究民生新闻，探究民生 新闻在中国社会存在的深层文化根基和现实文化表达。 【关键词】 民生新闻；日常生活；现代化 尽管十年的实践与研究使得民生新闻早已经成为 不但自身十分强大与沉重，而且具有蚕食或侵蚀自觉 老生常谈的话题，但大量的研究成果似乎依然不能承 的精神活动和社会活动领域的倾向。②基于此，El常 载这种“中国特色的新闻传播范式”@客观存在所具 生活批判的理论宗旨重在改造中国民众的传统文化模 有的深刻价值内涵。这里笔者期冀在新的视角下重新 式，确立理性的、科学的文化模式，主体性的、创造 审视民生新闻，着重探讨日常生活世界与民生新闻的 性的文化模式，法治型的、契约型的文化模式，进而 水乳交融。 实现人的现代化。 笔者认为，中国El常生活批判理论的主体内涵对 一、民生新闻的生存根基：传统而庞大的日常生 于我们重新审视民生新闻生存的社会语境和文化根 活世界 源，对民生新闻现象的强大影响力进行问源式探究， 1．日常生活世界与日常生活批判 以及科学、理性地引导民生新闻的未来走向，都有着 20世纪西方哲学中的生活世界把日常生活层面 巨大的现实意义。在从未停息的争议和质疑声中，民 从背景世界拉回到历史前台，胡塞尔、卢卡奇、维特 生新闻非但没有浅尝辄止，反倒在视角和切入点上改 根斯坦、列斐伏尔、哈贝马斯、赫勒等人都曾经把目 变了主流政经新闻的报道路径，这正说明承载民生新 光投向了自在自发的活动寓所——人类的日常生活世 闻的中国社会传统Et常生活世界结构的过分庞大，以 界。尽管西方哲人们对日常生活的理解与研究纷繁不 及影响力之大。或者说，民生新闻与日常生活世界之 一，但却为我们认识和研究中国的Et常生活世界提供 间有着一种水乳交融的特定关系，即中国社会传统而 了巨大的理论资源。 庞大的日常生活世界是民生新闻的生存根基。 中国的日常生活批判理论是一种关于现代化的独 2．民生新闻与日常生活世界的多重话语 特的文化哲学表述形式，它以中国现代化进程为背 中国学者对日常生活世界基本结构与特性的界 景，以人自身的现代化为宗旨。这一文化哲学体系的 定，与东欧新马克思主义的重要代表人物赫勒的思想 前提命题是中国社会在本质上是一个巨大的日常生活 最为相近，即以个体的存在活动代表日常生活世界， 世界。该理论强调，在农业文明条件下，绝大多数人 以社会整体或人的类存在活动代表非日常生活世界， 终身作为纯粹的日常生活主体，被封锁在封闭的和自 强调日常生活自身的自在性和重复性。因此“Et常生 在的日常生活世界之中；不发达的非日常社会结构也 活是以个人的家庭、天然共同体等直接环境为基本寓 是按照El常的自然主义和经验主义原则组织运作的； 所，旨在维持个体生存和再生产的日常消费活动、日 中国传统自觉文化对自在文化的认同与强化导致了自 常交往活动和日常观念活动的总称，它是以传统习 在文化对人的行为模式的专制统治，使人很难从自在 俗、经验、常识等经验主义元素为基本活动图式，以 自发的Et常生存状态进入到自由自觉的非日常生存状 生存本能、血缘关系和天然情感等自然主义为立根基 态；更为重要的是，中国传统日常生活结构与图式， 础，以家庭、道德、宗教为自发的调控者和组织者， +本文系2010年度黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“日常生活批判视阈下《新闻夜航》栏