孟子性善论的缘起、论证及其意义.pdf.pdfVIP

东方论坛 2012年第2期 孟子陛善论的缘起、论证及其意义 申 鹏 宇 (中山大学哲学系，广东广州510275) 摘 要 ：孟子是先秦儒家的重要代表人物，他的人性善思想对中国后世影响深远。从先秦人性论的发展，到孟 子明确提出性善论是一个发展过程，孟子性善论的提 出是这个历史发展过程 中的必然。殷周之际人文精神的反省， 孔子仁的学说，中庸的天命之谓性都包含在这一历史过程中，都是其中不可缺少的一环。孟子明确提出性善论，并对 性善做了种种深入的论证 。他通过人禽之辨，与告子的仁义之辨等深入论证了人性善观点。人性善思想的提出后成 为了中国文化人性思想的主流，对中国文化很多方面都产生了深远影响。 关键词：孟子 ；性善论 ；人禽之辨 ；仁义之辨；中国文化 中图分类号 ：B22 文献标识码 ：A 文章编号 ：1005～7110(2012)02—0104—05 两千年来中国人一直生活在道德的情境中， 文明前进的大方向，这体现在从天命不易、祈祷祖 并以善的目光看待周围的人和事。人性善的观念 宗保佑到天命靡常、修德以俟天命的转移。这一 已经深入到中国文化的脊髓中。那么这种性善 过程主要体现在政治层面上。周代殷之后，殷“人 的观念是如何确立的呢?仅仅是孟子偶然提出的 尚鬼”但政权却转移成为周人思考的一个重要问 吗?本文试图将孟子的性善论放人历史的长河中 题，周人渐渐有了天命靡常、修德俟命的看法。《尚 梳理其脉络，追溯其源头及发展过程，同时着重论 书 ·洪范》正是武王向箕子问治国之道的方法，箕 述孟子对性善论的论证及其历史意义。 子为其陈洪范九畴。洪范九畴中的 “五事”、“八 政”、“皇极”、“三德”等制度方面的建设中蕴含了 一 、 性善论的提出 很多道德的成分，修德成为统治者保有天命的重 性善论的提出是一个漫长的历史过程，这一 要手段，其他篇中也有类似的说法，如 “克明德慎 历史过程紧紧围绕着天命与道德的关系展开，首 罚”(《尚书 ·康诰》)惟“不敬厥德乃早坠厥命” 先是殷周之际道德的重要性在政治中的作用凸 (《尚书 ·召诰》)等，这些说法总括起来是 惟“命不 显出来 ；其次是孔子为代表的仁道思想，让道德 于常，……明乃服命”(《尚书 ·康诰》)。这一转 从政治层面走向了个人的修身，道德进一步深化 ； 变使神权所代表的威权转变为人问的道德理想规 再次是 《中庸》将人性与天道直接相联系，为人性 范。强调的不再只是神秘之天的主宰性，更强调 解决了来源 问题。这个过程蕴含着儒家用道德转 的是人的主观能动性，所以有了 “天命之降于人， 化不可知的天命并为道德寻找最终的源泉的努 后于修其德”… 的看法。重视道德体现在制 力。 度的施设上，从 《周礼 ·周官》中看出周公制礼作 (一)殷周之际的人文精神跃动 乐，经邦建国，其政典、治典、教典、祀典都蕴含着 在殷周之际这个大变革时代出现了一种人文 很大的道德成分。 精神跃动，在精神的反省中，道德的重要性逐渐进 (二)孔子的仁道思想 入到人们的视野中，更开启了一种从蒙昧向道德、 孔子作为儒家的始祖，他的仁道思想在性善 收稿 日期 ：2012—02—12 作者简介：申鹏宇 (1984一)，男，内蒙古赤峰人，中山大学哲学系博士生。 104 论提出过程中是重要的一环。孔子的道德学说使