宰荡村侗族大歌生态元素发微.pdf.pdfVIP

2012牟 2囊 贵州民放学院学报(哲学往会科学版) NO．2 (总第 132瑚) JournalofGuizhouUniversitytotNationMities(PhilosophyandSocialScience) Apr．2012 宰荡木寸侗族大歌生态元素发微 谭厚锋 (贵州民族学院 民族科学研究院，贵州贵阳 550025) 摘 要：就贵州省黔东南苗族侗族 自治州榕江县栽麻 乡宰荡村侗族大歌得 以延续至今的 自然、社会与文化生态元素进行剖析，以期探讨该村侗族大歌的历史发展脉络。 关键词：宰荡村；侗族大歌；生态元素 中图分类号：C912．5 文献标识码 ：A 文章编号：1003—6644(2012)02—0002—06 一 、 宰荡村村 民与民族音乐学者眼中的侗族 而 “oilhoicjingh”(噢嗬顶)是男女歌队在鼓楼对 大歌与歌师 歌首先要唱的礼节歌，也叫打招呼歌，男女使用同 (一)宰荡村 村民对侗族大歌与歌师的认定 一 歌调。大歌就是人多唱的歌就是大歌。唱大歌 2008年5～6月田野调查期间，笔者就侗族 的时候，姑娘坐一边 ，后生坐一边 ，姑娘唱歌起 大歌与歌师的认定访谈了l0余位宰荡村民。 先，后生唱歌在后头，也就是根据姑娘唱的歌来 由于篇幅有限，以下仅选取了其中几位的访 还，唱大歌总是对歌，你们把我们打赢了，我们歌 谈内容。笔者对这些内容没作任何的修饰，因为 队就算输了，像这样的唱的歌就是大歌。 “尊重研究对象及其文化，是现代人类学的一个 笔者：什么样的人才能够算得上是歌师? 努力方向。因为只有如此，民族志书写才有可能 歌师：我讲侗乡以前的祖传给你听。如果一 完整、贴切、深入地描述研究对象的文化”…。 个姑娘嫁到别寨，她本爱唱歌记性也好，人家 自然 1．访谈宰荡村嗓嘎(即歌师)乃远华 服她跟她学歌。侗话叫 “doslailyuvlailsoh”，就 笔者：嗓嘎(sanghkgal，侗文，下同)，请您谈 是 “唱得好又嗓子好”的意思，这是最重要的一 谈，什么样的侗族民歌才能够算得上是大歌? 条。第二，舌头中间要动气管，就是喉咙部位不要 歌师：大歌就是古老古代唱的歌。一般的大 开太大，但是嘴巴要开大。第三，大声唱，就是唱 歌是 “ganhsaihjuh’(音译为 “干赛久”)和 “oi1 歌时送气有力。第四，歌师你 自己还要会编歌，这 hoicjingh”(音译为 “噢嗬顶 ”)，“ganhsaihjuh” 样，你唱的歌、教的歌才不会完。 (干赛久)就是男女歌队在鼓楼对唱的主要歌种， 2．访谈宰荡村歌师陈引先 收稿 日期：2011—10—15 基金项目：2011年贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究基地项 目“侗族歌师文化研究——以贵州省榕江县宰荡村 为个案”阶段成果[编号：11JD082]；2011年贵州省哲学社会科学规划课题硕士点 自筹经费项 目“侗族歌师的 历史与现状调查研究—— 以黔 东南苗族侗族 自治州榕江县宰荡村为例”。 作者简介：谭厚锋 ，男，侗族，贵州民族学院民族科学研究院副研究员，硕士。 2012年第2期 贵州民族学院学报(哲学往会科学版) NO．2 (总第 132期) JournalofGuizhouUniversity{=(rNationalities(PhilosophyandSocialScience、 Apt．2012 笔者：嗓嘎，请介绍一下您唱侗歌的情