海德格尔的存在、现象和阐释.pdfVIP

维普资讯 《太平洋学报》2008年第 5期 海德格尔的存在、现象和阐释 唐桂丽 摘【 要】 海德格尔的哲学无疑是关于存在的哲学，然而他的存在 ，不是传统存在者整体 的实体意义上的存在 ，而是一种生成意义上的存在。由于这种生成性 ，存在只能通过现象来表 现。因而，现象既是存在的状态和方式，又是存在的方法。现象作为状态和方式表现为 “显现”，与 “遮蔽”相对立；现象作为方法表现为 “让显现者 自身显现”和 “让人看”。而阐释是存在现象的重 要方式，它不仅揭示存在 ，而且构成存在的意义。 关【键词】 海德格尔 存在 现象 阐释 海德格尔的哲学无疑是关于存在的哲学 ， 在的意义理解为 自己的基本任务，那么，无论它 而他的存在与现象须臾不可分 ，离开现象他的 具有多么紧凑的范畴体系，归根到底它仍然是 存在便无法显现。而当存在通过此在来领悟其 盲 目的，并背离 了它最本 已的意 图。”[1】为此 目 存在时，则阐释又成为其存在所必需。有人说 ， 的，他 自觉与传统西方哲学宣战，并建构了自己 海德格尔建立了本体论 的阐释学，似乎阐释本 全新的 “存在”哲学。 身就是存在 ，其实海德格尔的阐释从来就是为 存在不是存在者整体意义上的存在，它是 着存在的，阐释是现象的一种方式，因而离开存 非实体性，是一种可能性或生成性的存在 。在 在，也就无所谓阐释。本文试 图在海德格尔的 海德格尔那里，哲学的基本问题不是神与人的 存在、现象和阐释间做一已之清理 ，核心想强 关系问题，也不是主体和客体的关系问题 ，而是 调海德格尔的现象和阐释都是建基于存在的 存在与存在者的关系问题。他说：“存在——使 基础上 ，以拒绝本末倒置的解释 。 存在者之被规定为存在者的就是这个存在 。”i2] 可见，存在是存在者在其中获得根据的存在 。 一 然而，在存在与存在者的关系的处理中，海德格 、 存 在 尔首先是要求我们明确存在和存在者的区分。 海德格尔写 《存在与时间》为的是重提 “存 他认为传统对存在概念的三种定义：最普遍的、 不可定义的以及 自明的，都出自于将存在与存 在”问题，这个为希腊人所直面，为古代人所遗 忘，为现代人宣称为无意义的问题，在海德格尔 在者的混淆，出自于对存在的遗忘。其一是将 存在理解为存在者的总体，他称之为 “种的普遍 那里却是整个哲学的基础：“任何存在论，如果 性”；其二是将存在视为类似于存在者的东西 ， 它未首先充分地澄清存在的意义并把澄清存 作者简介：唐桂丽 ，江汉大学政法学院副教授 ，主要从事哲学原理和西方哲学研究 。 [1]见海德格尔：《存在与时间》，生活、读者、新知三联书店，1987年版，第 l5页。 [2]同[1]，第 8页。 · 9 · 维普资讯 《太平洋学报》2008年第5期 试 图用规定存在者的方式来规定存在，从而导 殊的痕迹 。因此，存在者在如其所是的那样去成 致存在的不可定义；其三是在存在对存在者有 就 自身时，常常使存在处于被遗忘的境地。正是 所关联时，存在的 “在”被视为 日常的、自明性的 “此在 ”这个特殊存在者的存在，使存在的敞开 常识而被忽略。他批评传统形而上学 “只是通 或被遮蔽成为重要的，也使存在获得关注，并被 过把存在者表象为存在者而去思考存在 ”[3]，在