现代化对彝族土掌房的冲击——云南丕且莫村的案例.pdfVIP

维普资讯 现代化对彝族土掌房 的冲击 现代化对彝族土掌房的冲击 — — 云南丕且莫村的案例 李 永 祥 本文探讨的是云南丕且莫村彝族土掌房的变迁过程及其理论意义。土掌房在现代化发展和 文化变迁的过程中正在走向消失，其原因是多方面的，如现代化的冲击、政府的扶贫计划、建筑材 料 的减少等，其 中又 以政府政策和现代化 的冲击影响最大。国家政策是和现代化密切联系的，当 地政府认为，要改变农 民落后 的观念，就要灌输现代化的观念 。文化保护工作应与政府 的各项规 划紧密地联系在一起，政府政策的制定者、执行者与学者和村民的合作是文化保护的有效方法。 关键词：彝族 土掌房 现代化 扶贫 文化保护 作者李永祥 ，云南省社会科学院民族文学研究所副研究员。地址：昆明市西山区环城西路 577 号，邮编 650034。 一 、 云南彝族土掌房问题的提出 2007年 1月至 8月，笔者在云南省新平彝族傣族 自治县扬武镇丕且莫村进行了长时间的 田野调查 ，主要关注的是彝族土掌房在现代化过程中的变迁问题 。 云南南部的彝族尼苏人居住在高山峡谷中，他们对于 自然环境的理解、适应和依赖都反映 在其建筑形式上。彝族村子常常选择建在山梁上 。寨子 的位置一旦被确定下来 ，人们就会选 择一片树林作为村子的保护神 ，此即 “神林”。神林通常位于村子上方，村子下方则被开成 田 地。人们靠山而居，就地选择木料、土料和石料建房屋。尼苏人用土砌墙，用土盖房顶，这种别 具特色的房屋被当地称为 “土掌房”。如同西双版纳傣族 的干栏式建筑、大理白族的三坊一照 壁、丽江纳西族的木楞房和迪庆藏族的平顶雕式建筑一样 ，土掌房被认为是云南最具特色的五 种少数民族房屋建筑之一 ，在少数民族建筑史上有一定的地位。① 然而，土掌房在现代化发展和文化变迁过程中正在走向消失 ，其原因是多方面的，如现代 化的冲击、政府的扶贫计划、建筑材料的减少等。其 中，以现代化进程对传统建筑的影响最大。 ① 在滇南的少数 民族 中，除了彝族尼苏人之外，傣、哈尼、拉枯、汉等民族以及彝族内部的不同支系也会建土掌房 。但 民族不同，其土掌房也有区另U。例如，彝族尼苏人与傣族傣雅人、傣洒人的土掌房就有很大区另U，这些民居特点反映出不同 民族的建筑文化。 61 维普资讯 《民族研究))2OO8年第 3期 在滇南民族地区，人们都希望住水泥平顶房 ，平顶房被视为富裕的象征 ，成 了人们追求的 目标 。 在这种情况下，人类学家所倡导的文化保护又在多大程度上能影响到他们的行为呢?土掌房 的消失还与政府政策有密切的联系。在云南 ，一些地区的少数民族建筑被改建，边境地区的草 房被改建成一种被认为是干净、理想的新型建筑 ，扶贫工作中很重要 的一项内容就是住房改 造 。此外 ，土掌房的消失还有其 自身的原因，如建筑土掌房需用很多木材，而 国家对木材砍伐 有严格的限制。土掌房在质量上不是很好 ，过一段时间就会出现问题。这些情况使农民不得 不考虑建筑水泥平顶房 ，这一点在经济状况较好的地区尤为明显 。 社会是不断发展的，文化也处在不断变迁的过程中，少数民族建筑当然也会随着时代的发 展而变化。但问题是 ，土掌房的这种变化是 以文化消失为标志的，而且来势迅猛 ，这就不能不 引起人们的深思 。本文以丕且莫村为例，拟对土掌房的变迁与政府扶贫和现代化进程之 间的 关系进行讨论 ，认为民族文化的变迁和消失与政府的政策导 向、发展规划、扶贫计划和现代化 有密切的联系。文化保护不能仅仅是学者的单纯倡导，而应与政府的各项规划紧密地联系在 一 起。政府公共政策的制定者、执行者与学者和村 民应当就此进行密切的合作，这是文化保护 工作的关键所在，尽管这一点很难做到。 二 、丕且莫村彝族的居住环境与土