从接受美学到阐释学——翻译中文本地位重构.pdf

Fromthe Aestheticst0the Reception Hermeneutics —TheReconstruct：ion ofthe rI’ext’sPositionin1’ranslation by Ren Yuan Supervisor Professor LvJun AThesis Submittedasa Palrt切l Fu瑚lmentforthe ofMA Degree Schoolof Foreign LanguagesCultures Normal NanjingUniVersi够 May2010 摘要 摘 要 无论翻译研究发展到何种程度何种阶段，原文文本始终应该是翻译的依据。 结构主义语言学范式对文本的地位给予了充分的肯定，但最终由于片面强调文本 而走向了极端。为了冲破结构主义带来的束缚，20世纪90年代中期开始我国翻 译研究的主流走向了解构主义思想。解构主义思潮的兴起对文本的应有地位造成 了巨大冲击。在打破结构主义语言学范式带来的静止与封闭的同时，拆解了结构， 抛弃了文本，使翻译活动成为了没有具体文本所指的多元性研究。 接受美学倡导读者在文学接受过程中的重要作用。在结构主义向解构主义过 渡过程中发挥了重要作用。它把文学研究的重点由文本转移到接受者，强调读者 的参与作用。但是接受美学过度强调了读者的作用，贬低了作品本身的本体特性。 它认为没有读者的解读，文本只是空白，这实质上是从一个极端走向了另一个极 端。文本变得无足轻重。没有正确的方向，翻译研究不能说徒劳，但容易误入歧 途而做无用功，必须要使翻译研究回归正确的轨道。 本文认为阐释学对话理论的出现为翻译研究提供了新的方向。只有在对话理 论的指导下，翻译研究才能从接受美学所设置的读者绝对中心的牢笼里解脱出 来。提出以阐释学对话理论为基础，将翻译视作在文本的限制下作者与译者之间 的对话。在对话理论指导下，一方面，读者可以发挥创造性；另一方面，文本也 不再处于被忽视的地位，文本的地位才能得以重构。 关键词：翻译研究，文本，接受美学，阐释学，对话理论 Absl】‘act Abstract Noma：tterwhat te)(tis t0，也e degree由ransla垃onstudydeVelops always也e baSisof仃anSl乏吐on．Thes蚋lCtI黝恤m on仕Le objective gives矗meXp蛐ion oft11e it t0ane嫩remefor te)